大藏經釋義：普渡收圓驗證----玄關修持觀(132)---- 入道玄關，成佛妙訣，乃至凡聖因果，行位進修，不離此心。
出處：乾隆大藏經(新文豐版)，第一百六十四冊，御錄宗鏡大綱。
經文：寶藏論云：其為也，形其寂也，冥本淨非瑩，法爾天成，光超日月，德越太清，萬物無作，一切無名，轉變天地，自在縱橫，恒沙而用沌而成，誰聞不喜，誰聞不驚，如何以無價之寶，隱於陰入之坑，是以體之即妙即神，顯無價之寶，迷之成粗成昧，墮陰入之坑，遍覽圓詮釋之莫盡，仰唯諸聖，讚之靡窮，可謂入道玄關，成佛妙訣，乃至凡聖因果，行位進修，不離此心，而得成辦，契同心性，何德不收，以一切法，隨所依住，皆於一心，頓圓滿故，如斯之事，豈非絕待之妙耶。
【經文釋義】：
御錄宗鏡大綱，總共有20卷，原作者是宋朝釋永明禪師，到了清朝，再由胤禛前賢，從宗鏡錄將重要的修辦道重點，重新編輯而成，對玄關修持，有深入淺出的印證，舉例如下：「寶藏論云：其為也，形其寂也，冥本淨非瑩」：寶藏論這本書說：本性的作用，放之則彌六合，卷之則退藏於密，本性無形無相，其本質空寂靈明，幽深清靜的本性，非常晶瑩潔白。「法爾天成」：這點法身靈性，賦在你的身上，混然天成，是明明上帝分靈而來，並非人為的造作。「光超日月，德越太清」：靈性是清淨無瑕的光明體，通天徹地，超過日月的光明。靈性俱備萬德，超過太清最高仙境的境界。「萬物無作，一切無名」：道能生育天地，常養萬物，天地萬物都是道的化育，所以說無所不作；道體無形無相，所以也無法用語言文字來描寫與表達。「轉變天地，自在縱橫」：道充塞宇宙間每個角落，雖然無形無相，但是能夠運行日月星辰，使其不脫離軌道，而且運行不已；道體無所不在，讓日月星辰運行有序，春夏秋冬四時分均，寒暑更替，周流不已，大道的流行，自在縱橫，無往不利。「恒沙而用沌而成」：道體是真理、能源、磁場，其作用能生育天地、運轉日月、長養萬物。所以恆河沙數的萬物，都是從混沌再經過道的生育而完成。「誰聞不喜，誰聞不驚」：道是如此的神妙莫測，有那一個人聽到不喜悅，有那一個人聽到不驚嘆呢？「如何以無價之寶，隱於陰入之坑」：道在天為天理，賦於人就是這一點靈性，這一點靈性是無價的珍寶，但是眾生卻不好好的珍惜，而將此無價的珍寶，隱藏在陰暗的深坑之中。「是以體之即妙即神，顯無價之寶」：能夠體會自性是無價珍寶的修行人，加以觀照存養，自性就會產生神妙莫測的作用，而顯現出無價珍寶中最尊貴與殊勝的地方。「迷之成粗成昧，墮陰入之坑」：迷昧的眾生，不知道自性的珍寶，以及靈性的靈明妙用，認假為真，自甘墮落，讓自性變成沒有價值的粗俗物，導致墮落陰暗的深坑之中，難以自拔。「遍覽圓詮釋之莫盡」：如果飽覽各種經典，詮釋各種道義，但是對於道體，以及本性的作用，還沒有完全瞭解。「仰唯諸聖，讚之靡窮」：唯有仰仗諸聖賢仙佛，以及歷代祖師，他們傳承下來，寶貴的心印大法，讚嘆有無窮無盡，至尊至貴，無上天命威神力，才能讓眾生明白心地，開悟見性。「可謂入道玄關，成佛妙訣」：仰仗諸佛諸祖，以及天命無上的威神力，才能開啟眾生的玄關金鎖，這是明心見性，會見自家菩薩，最重要的玄關大道，也是成仙證佛，最尊貴與最殊勝的秘訣。「乃至凡聖因果，行位進修，不離此心，而得成辦」：乃至於超凡入聖的前因後果，修行大道，位證品蓮，進修大道的道理，都不曾離開此心地法門，而得以成就，辦理完成。「契同心性，何德不收」：,能夠契入，瞭解諸佛菩薩傳承下來的心印大法，讓心性與佛菩薩的智慧、見解相同，有這麼美好的修行大德，上天那有不接納你的道理呢？「以一切法，隨所依住」：所以依照諸佛諸祖所傳承下來的一切佛法來修，隨順因緣，在所接近的道場依照規距居住修辦。「皆於一心，頓圓滿故」：都能夠依照天命明師所傳授給我們的這一點靈明的妙心，積極修辦，頓悟自性，讓功德、心性圓滿，就可以證果成真。「如斯之事，豈非絕待之妙耶」：這樣的道理，要達到心性、功德的修持圓滿，豈不是絕對可以等待，非常神奇奧妙的聖事也。
【延伸演義】：
宗鏡錄總共有一百卷，是宋朝釋延壽禪師所編撰。到了清朝時，再由世宗胤禛前賢等，將宗鏡錄重要的部份，摘錄大綱二十卷而成書，是禪宗非常重要的參考書，對於玄關修持，有深入淺出的印證。為何御錄宗鏡大綱說：「寶藏論云：其為也，形其寂也，冥本淨非瑩」呢？御錄宗鏡大綱這本禪宗語錄，引例寶藏論這本書說：本性的作為，非常的大，能夠通天徹地，放之則彌六合，因為道能生育天地萬物；卷之則退藏於密，可以退藏在極小的玄關竅裡面。本性是一團磁場、真理、能源，所以說無形無相。又本性空寂靈明，幽深清靜，晶瑩剔透。六祖慧能大師說：「何期自性本自清靜、本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法。」所以本性有體有用也，本性賦在眾生的身上，是 上帝的分靈，混然天成，並非人為的造作，眾生的吃喝拉撒，視聽言動，無不是本性的作用。本性好像鑽石一樣，可以放出無量的光明，但是鑽石為什麼有時候無法發光呢？因為被灰塵所蒙蔽了，只要將灰塵去除，光明就可以釋放出來；眾生的本性為何沒有光明呢？因為慾望、念頭太多，將本性蒙蔽了，只要將物慾、念頭去掉，就可以恢復本來的光明。自性時時刻刻都在放光，只有放光，才能夠照亮自己，也可以照亮別人，超過日月的光明也。又靈性具足一切，要什麼就有什麼，萬德俱備，超過太清道德天尊的境界也，所以御錄宗鏡大綱說：「法爾天成，光超日月，德越太清」。清靜經說：「大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，常養萬物」。清靜經說：宇宙之間，至尊至大，至高無上的大道，雖然肉眼看不見，耳朵聽不得，手觸摸不到，但是它確實是實相無相的真理、能源、磁場，能生育天地、運轉日月、長養萬物。道既然能夠生育天地，長養萬物，主宰一切，但是道體無形無相，無法用語言或文字來描述，所以御錄宗鏡大綱說：「萬物無作，一切無名」。道是宇宙萬有的根源，未有天地之前的一團真理，也是有形世界與無形世界的能源，在天曰天理，在地曰地理，賦於人謂之性理。舉凡生育天地，運行日月，常養萬物，讓萬物運行不已，生生不息，道體自在縱橫，無往不利也。濟公活佛慈示說：「道是超越天地、萬物的創生之源，和最高存在，是個人存在、社會運行的終極根據。與其他先秦諸子百家的有為取向不同。道者以另類的逆向性思維，賦予大道退讓、處後、謙卑、柔弱、清靜、淳樸等無為特性，但大道無為而無不為。人心、世道必須遵從道的軌跡和運轉方式。效法大道而返璞歸真，擺脫一切文化的羈絆，摒棄巧智、情欲和價值觀念，杜絕人與人之間的爭鬥傾軋。社會管理者取法大道，實施無為之政，拋棄儒家規劃的仁義、禮教等人倫情感和社會的規範，放棄任何可能擾民、虐民的政令，從而使社會在一種自然天成的狀態中運行。因此，人遵道而為，社會就會形成一種自然和諧的秩序。」所以御錄宗鏡大綱說：「轉變天地，自在縱橫」。道既然是天地萬物的總根源，三千大千世界，宇宙森羅萬象，生長化育，一切妙用，都是從混沌，以至於生成，或是成住壞空，無不是道的作用，所以御錄宗鏡大綱說：「恒沙而用沌而成」。幕道、求道、得道、修道、成道，是天經地義的大事，自古以來，沒有一個人，聽到幕道、求道、得道、修道、成道，而不驚喜與讚嘆的，因為道神妙莫測，能夠讓眾生離苦得樂，了脫六道輪迴之苦。但是世間上的人，因為外被物質所蔽，內被情慾所染，導致將無價的珍寶，放之流水，不知道要好好的珍惜存養，卻棄之如敝屣，最後隱藏在陰暗的深淵裡面，非常可惜，所以：御錄宗鏡大綱說：「誰聞不喜，誰聞不驚，如何以無價之寶，隱於陰入之坑」。因此，有根基、有祖德、有佛緣的眾生、能夠體會自家珍寶的尊貴與殊勝，他會訪師求道修行，將這點光明自性，加以存養省察，讓自性產生神妙莫測的偉大作用，修己以渡人也，從而顯現出無價珍寶中，最珍貴與最殊勝的妙用。眾生的自家無價珍寶，如果被後天的塵緣物慾所蒙蔽、汙染，日漸沈淪下去，認假為真，自甘墮落，會將無價的珍寶，變成粗俗，沒有價值的東西，最後墮落到陰暗的深坑之中，難以自拔，豈不可惜？所以御錄宗鏡大綱說：「是以體之即妙即神，顯無價之寶，迷之成粗成昧，墮陰入之坑」。要認識自性，體會大道的尊貴與殊勝，一定要有智慧，智慧要從明理開始，所以濟公活佛說：「道者理也，不明理，焉修道，故欲修道，必先明理，明理之法無他，全在有疑必問而已。」還有一點，就是要飽覽各種善書經典，詮釋各種經典裡面的道理，但是如果對於自性、大道的體用，還有不明瞭的地方，一定要仰仗諸佛諸祖，傳承下來的心法，恭請天命明師，傳授大道，指點心地法門，在本性的地方，再加以觀照轉念，讚嘆無窮無盡的大寶藏，要從這個地方入手，因為鑰匙打開，寶藏就在裡面。所以恭請天命明師，開啟自性，才能明心見性，會見自家菩薩，這是最重要的入道玄關，也是證得無餘涅槃，達到成仙證佛，超生了死的秘訣，所以御錄宗鏡大綱說：「遍覽圓詮釋之莫盡，仰唯諸聖，讚之靡窮。」所謂種瓜得瓜，種豆得豆，這是自古以來，永遠不會改變的法則。因為你學習木工，以後你可以當木工師父，學習水泥工，以後可以當水泥工師父；今天，你學習聖賢仙佛，以後也可以當聖賢仙佛也，這是一定的道理。所以我們要相信因緣果報的道理，想要超凡入聖，成仙證佛，了脫輪迴，得登彼岸，首先一定要恭請天命明師，指點心性之所在，日後的起心動念，吃喝拉撒，不離此心，努力進修，積極修辦，只要與聖賢仙佛有相同的心性，相同的願力，一樣的修持，上天寸功不昧，不會不收留你，沒有不冊封果位的，所謂公修公得，婆修婆得，一點差錯都沒有，所以御錄宗鏡大綱說：「乃至凡聖因果，行位進修，不離此心，而得成辦，契同心性，何德不收」。只要我們依照佛規禮節，以及天命明師所傳授的這一點良心自性，積極修行，將本性不應該有的東西去掉，隨順因緣，恆順眾生，在這一點靈明的一心之處用功夫，福慧雙行，內外並進，修得本性圓滿，功德圓滿，三身四智圓滿，最後，一定可以明心見性，功德圓滿，了脫輪迴，得登彼岸，證果成真，非常神奇與奧妙，絕對錯不了，所以御錄宗鏡大綱說：「以一切法，隨所依住，皆於一心，頓圓滿故，如斯之事，豈非絕待之妙耶。」修道是各人的事，誰也代替不了，所謂個人吃飯個人飽，個人修道個人得，所謂誰修誰得，誰辦誰成也。所以我們要各自盡心了愿，效法諸佛菩薩，以及前人、點傳師，前賢大德們，他們犧牲奉獻，濟世救人的偉大鴻願，來代天宣化，廣渡原人，到處去開荒闡道，將來道成天上，名留人間，龍華會上名標天傍，九玄七祖同聚天堂，不枉修辦道這一場，非常神奇與奧妙，所以御錄宗鏡大綱說：「如斯之事，豈非絕待之妙耶」。
【修持心得】：
從御錄宗鏡大綱的記載，讓我們體會到大道的體用，以及本性的妙用。宇宙間有大能源，這個大能源就是道，也是 明明上帝----無生老母也。牠是萬物的真主宰，能夠生育天地，運行日月，常養萬物。此道賦於人謂之性。所以本性是上帝的分靈，自性本自清靜，本自具足，本不生滅，本無動搖，能生萬法。但是來到東土以後，被紅塵所汙染，物慾所蒙蔽，所以失去原來的清靜與光明，因而墮落到陰暗的深淵裡面，難以自拔，導致六道輪迴不止，將此無價的珍寶，棄之如糞土，非常可惜。只要因緣時機成熟，恭請天命明師，開啟玄關金鎖，傳授入道玄關，成佛祕訣，瞭解自性是無窮無盡的無盡寶藏，將此無盡寶藏，依照佛規禮節修辦，在本性的地方，加以觀照轉念，存養省察，與諸佛菩薩有相同的見解、願力、修持，如事佛故，終身而不退者，定入聖位。所謂置心一處，無事不辦，修功功成，辦果果就，這麼神奇與奧妙的大聖事，希望大家好好珍惜，積極修辦，一定可以圓滿心性，圓滿功德，超凡入聖，證果成真。
入道玄關點傳授記開慧竅
成仙妙訣不離此心證根源
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