南海古佛慈語
1.佛堂乃是眾生心靈的依靠站，許多眾生來到佛堂是因為生活中遇到困難，才來到佛堂求助於諸天仙佛之神力，許多眾生受痛苦所迷惑，所以紅塵之地稱為「苦海」，人人處於痛苦之中。
2.各位賢士來到佛堂，首先向 皇叩求，將心中痛苦之事默聲的向 皇說出或向諸天仙佛說出，求上天之神力加智。另外再求助於全聖全職人員，讓他們以實際之經驗引導你們將痛苦解除。
3.佛堂給予眾生希望，許多來到佛堂之人都是受了苦難，所以佛堂是將絕境轉為生機之地，此乃一個清清靜靜之地，能將眾生的惡劣氣息轉化成為清靜之身之佛地，所以佛堂能使枯機出現生機，使絕望產生希望，使死水變為活水。
4.佛堂即是 皇在人間之宮殿，佛光與靈氣非常旺盛。來到佛堂若能謙虛的向其他人請教、請益，求助心靈將能獲得最大之充足，智慧將獲得最大之開啟。
5.佛堂更是將眾生之累世因果解除之諮詢站，所以佛堂之駐守人員有義務要為各位賢士解說因果輪迴的道理。若是駐守人員無法了解或是不懂，他們會向臺灣總堂稟報，請求上天、諸天仙佛慈悲指示，所以各位賢士若有問題無法了解，可來到佛堂向全職人員求教。
6.有的年輕之賢士不信因緣果報，不信無形，但是當你年紀愈長之時，從生命中體會許多，更會體會到無形界之苦及人生之痛苦。無形原人與人是一樣的，無形原人在世時也是吃過許多苦，所以年輕之賢士莫要小看道場，莫要小看無形原人。
7.一家佛堂之人氣與道氣非常重要，全聖全職人員之間是否和睦相處，更是重要，必須全心全力配合上天辦事，順著天意來辦道務，才不致偏差，才不致誤導眾生之機緣。
8.賢士是否看過黃河與長江？黃河與長江之大水在流往大海途中，不容易被蒸發，是因為洪水廣闊，水量多，各位賢士之誠心要如同長江與黃河之水量一般充足。然而再通往大海之時，河道還會遇到改道──有一種惡人將溝渠改道，使河水流往別處，「惡人」而是左道旁門、外道邪教。
9.吾佛為白陽期之大舵主，各位賢士乃為小舵主，你們皆是開一艘法船，你之肉身，你之道理即是你之法船，這艘法船要如何航向理天，如何能載得了眾生，皆要靠平時之努力。
10.佛堂是上天公心、公辦之地，乃是一個清靜佛地，各位賢士來到佛堂要將修得清靜，明白道理之後要將心境提昇，心境提昇就能更了解修行之大道如何殊勝，了解大道之運行如何微妙………這些都能在佛堂一一得到解答。
11.皇即為清靜之化身，若是各位賢士滿懷慈悲之心，一心向善不作惡事，一心為眾生著想，即是與 同在。
至於自身道氣是否旺盛，佛堂之道氣是否旺盛，可以從幾點看得出來。
12.吾佛為何要訓示全聖全職人員？即是要讓班員知道 道場之一貫制度可以讓眾生來到佛堂安心修道，讓道親做迴嚮之時可以放心，不致於擔心這些所行之財施是否會用於私人之身。在佛堂中服裝必要整齊，這是道場之制度，宮規制度也要必遵必守，不可心生懶散或者存著僥倖之心。
13.各位賢士來到佛堂，首先也要學德行，要懂得修養自己之德性，讓自己是堂堂正正，光明正大，讓自己沒有缺點，沒有見不得人之處。
14.新佛堂就是新開始，也是各位賢士新的人生之開端，讓各位賢士充滿光明與希望，讓你們人生之路途愈來愈 加順利，智慧愈來愈開發，愈來愈懂得大道之奧妙與可貴。
15.吾佛所說之意乃是「財施與迴嚮消業之義不同」，法施 與無畏施之功德也能了消業債，但是在做功德之時必須 存著無心無為，而不是有求之心。
16.口清、心清、意清、身清，所有一切行為都要清靜，一切意念都 要清靜，如此才能圓圓滿滿歸回理天。若修得不清靜，來日到三關九口，考核若沒有過關就會到天牢、 天獄、無法直接歸回到理天。
17.白陽法船設立之作用及功能，可以化解調解有形、無形眾生之間的因果業債，恩怨情仇，可以常來佛堂聽課，多了解三曹大對案，大清算之討報的真實義。
三、結論：
日後如果有心結，心理有障礙，情緒不好，理念不通， 智慧不開的時候，不要在自己家中胡思亂想，請你來全 省各公共佛堂接受佛光的普照，並找點傳師及講師來開 導解開你的因果業債，以及各種疑難問題。
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