一、前言
佛有三不度:無緣者不度、無信者不度、無愿者不度。當今白陽弟子，若非夙世修積，怎能生逢三期，遇上明師降世，師尊、師母兩位老人家應運普渡之機緣。更須有十足的信心，相信道真、理真、明師之天命真，才能一步一步向前邁進，有所成就。
人若無志，如脫韁野馬，無舵之舟；心性不定，茫然若有所失，修道亦是，若無立下大愿，依愿而行，則難証道。點道詞云：「你若愿不能了，難把鄉還。」
◎詩云：愿其大者成其大 愿其小者成其小 立愿了愿成大道 反心謗道墜深淵。
◎省庵大師勸發菩提文云：「嘗聞入道要門，發心為首，修行急務，立愿當先。愿立則眾生可渡，心發則佛道堪成。」
二、古往聖佛皆立下宏誓大愿
自古歷代聖賢，皆是立下宏誓大愿，才能永垂千古。發心立愿，是修道者必須經由的一種過程，有愿才有力，愿立的得大，所產生的力量也因之而大，只要誠心宏愿，仙佛必暗中幫助，佛盤註冊，行道之力量因之而增強，所期之目的，亦較容易達成，即所謂「人有善愿，天必從之。」
◎地藏王菩薩：地府不空，誓不成佛
◎彌勒祖師 ：化娑婆世界為人間淨土。
◎觀世音菩薩：十二悲愿，眾生渡盡，方証菩提。
◎阿彌陀佛 ：發四十八愿，願渡眾生入淨土，故造西方極樂世界。
◎釋迦牟尼佛：發四弘誓愿「眾生無邊誓願渡，煩惱無邊誓愿斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」
●活佛師尊：為師也有愿力─希望大家成仙佛，達到圓滿究竟，超脫苦海。白陽聖賢四弘誓願：1完成三曹普渡2挽化天地劫難3成就道開四海4開創大同世界。
●關聖帝君：十萬劫普渡慈航。
●教化菩薩：教化無悔。
三、愿是修辦的原動力與指路標
白陽期道降火宅，只要有引保二師引渡，並跪在佛前立愿保證，求道者身家清白、品行端正的人，其所求的道乃是真道、真理、真天命，絕不是邪教或左道旁們，更沒有騙大家的錢財；同時求道者也必須跪在佛前『立愿」，向上天表明對道的誠心之後，點傳師才將三寶傳給求道者，這是入道時的第一個愿力〜十條大愿。
愿，就是原來的心，是每個人本來的真面目。修道修心，是要我們回歸本來清靜無染的真面目，也就是佛心、良心、自性，有愿力，修道才有方向目標，才能無怨無悔的渡化成全，任魔任考而能忍辱過關。所謂「真道真考驗真心」，如果沒有立下大愿來約束自己，恐難免退志，遇考變心，終至白修一場，落個墜落，何等可惜！反之我們立下了層層的大愿之後，深知誓愿的嚴厲、佛法的無情，心中自能常存戒慎恐懼之心，縱遇任何魔考，必不敢念頭妄動、心志動搖。「愿」更是一把規尺，能約束自己、成就自身，所以說，立愿是修辦的原動力，更是前進的指路標。
四、大道的十條大愿及六條聖愿
（一）十條大愿：我們再求道時立了十條大愿，此乃基本大愿、修行之大原則。
1.誠心抱守2.實心懺悔（乾）實心修煉（坤））3.不虛心假意4.不退縮不前5.不欺師滅祖6.不藐視前人7.要遵守佛規8.不洩漏天機9.不匿道不現10.要量力而為（乾）要誠心修煉（坤）。
（二）六條聖愿：
①重聖輕凡：聖事看重一點，凡事看輕一點，多犧牲付出，多接近佛堂
多參與幫辦、多參研經訓。
◎詩云：重聖輕凡初發心 效法前賢之精神
聖事人人皆有份 袖手旁觀是愚人
②財法雙施：財施是以財助道；法施是講道給人聽，並帶人來求道，善握了愿
機會，才能隨緣了業。
◎詩云：財施猶如井中水 一邊串打一邊生
三日五日不打水 何曾淹到井欄邊 ◎詩云：法施功德是無邊 隨緣渡化廣成全
多用口舌行方便 代天宣化即聖賢
③清口茹素：清口－入口清、出口清。茹素－就是持齋。身、口、意三方面都要
做到清靜。
◎詩曰: 清口茹素發慈悲 從今六畜寃斷絕
佛盤首先把名列 心廣體胖劈萬邪
④捨身辦道：護持道場、推動道務、任勞任怨、積極負責、吃苦耐勞、無怨無悔，
才能擔當大任，為眾生辦一番大事。
◎詩云：捨身辦道菩薩愿 上天取得爾心田
為道頂起諸魔難 為眾捨己芳名傳
⑤開設佛堂：早晚獻香勤叩首，懺昔日之過錯，誠心懺悔悉皆斷，渡人求道、成
全道親。
◎詩 云 ：開設佛堂孝為先 接引佛子認娘顏。
早晚亦可表奉敬 逢凶化吉妙無邊。
◎恩師云：佛堂是天堂的介紹所 三曹的事務所
學佛的改良所 成道的修煉所
西方功德的加油站 眾生靈的救濟站
培養品德的大學校 避劫的中福地
仙佛的歡喜地 捨念的清靜地
⑥開荒下種：把佛法帶到沒有佛法的地方，國內外皆行。
◎詩 云：開荒下種是大愿 立愿了愿兩兼全
各有能力盡表現 寸功不昧助天盤
五、了愿之道
1. 飲水思源 尊師重道 : 適時地替前人、點傳師佈德，闡述其犧牲奉獻、為道付出之精神。尊師之訓、效師之行，有命不敢違，無命不敢專，認理實修，適時給予諫言。諺云：「木有本，水有源。」木有本，是以本固而枝榮；水有源，是以源遠而流長。
2. 遵守佛規 捨身辦道 : 熟悉佛規禮節，遵守佛規條令，恪遵三清四正（聖凡清、錢財清、男女清，心正、身正、言正、行正。）護持道場，推動道務，素位而行，各盡職責，共擔使命。才能隨緣了業。
3.三施並進 修道三不離： 財、法、無畏三施，盡力而為，善握了愿機會，才能隨緣了業。不離佛堂、不離經典、不離善知識，以鞏固道心、增加了愿機會。
4.認理實修 始終如一 ： 不依人情激動而修辦，不因所求心而修辦，不因逆境而失職。秉持初發心，誠心抱守，永不退志。歡喜作，甘願受，了愿是本份事，而非所求事。末後時刻，萬教齊發各顯奇能，要認理歸真，不迷信盲從，老實修行。末法時期，異端旁門正邪具出，真修道要以覺為師，常保初發心，成道有餘。
5. 同心同德 共駕法船： 秉持一片天心， 遇善相助 、遇事相辦，放下我執我見，不計較、多體諒、多包容、不分別，放開私我以大體為前題，共同去護持大道場，共挽大劫難。
6.正心修身，善盡天職： 聖門之學，無非誠意正心而已。中庸云：「君子素其位而行。」
7.立愿了愿，精進不懈： 吃苦才能了苦，了愿才能回鄉。懺悔改過是真精進，抱道奉 行是真精進。 8.開荒闡道，弘法利生：開荒是開心田的荒，習氣的雜草不去是荒，功德不培也是荒， 去習氣培功德，本立自然道生，所闡發的就是良心道。講道不離身，說法不離性；眾生最需要的是古道和綱常，做到那裡講道那裡，現身說法，是真利益眾生。
六、結論
仙佛慈訓：『無愿不成佛與仙，仙佛無愿不調賢，金爐跪發鴻誓願，願受真言上九天。』 活佛師尊慈訓：『你們在理天立了什麼愿，來到人間就要實現什麼愿，就要了什麼愿，千萬不要有怨；因為你在 老母前立的愿，是心甘情願來到人間，忘了你以前立的愿，現在實行起來心不甘情不願，又不能真正的了愿，將來憑什麼回天？』
張載：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」莫待老時方學道，
孤墳都是少年人。」歲不我予，世事難料，當知「西天不留一佛子，理天不留一菩薩」，全都下凡扶助彌勒成大道，每一位原胎佛子，皆是乘愿而來，各有其護道使命。秉持對道的初發心，唯有立愿之後，照愿實行。時時回顧愿立，是否以積極精進的心去完成使命，不可忽作忽輟，遇難退縮。時時省思自己，督促自我，勿負使命，只要持之恆，終必能成道證果，愿了還鄉。
由一點一滴的功 久之積成深山高崗
由一點一滴的德 久之積成大江河海
由一點一滴的心血 久之結成菩提果位
由一點一滴的精神力量 來震碎四大銅牆鐵壁〜生、老、病、死
由一點一滴的愿力 自覺覺他 搭天梯 歸根認 母 返本還原
2010年 基礎天基道場 操辦點傳師 柯慶宗 紅字補充
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