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性理題釋七  得道四難怎樣講？

◎   ◎人身難得：史記云：天開於子會，而沒於戌會，地闢於丑會，而沒於酉會，人生於寅會，而沒於申會。寅會，地球上才有人類，因由天生人，人的生死權在上天；人之初初降生在東土；本性純善無惡，當在世間的期間一到，自性就直接回歸上天繳旨。然而在天上、人間往來，久而久之，原本純真的本性在這個娑婆世界的習染下，離天理就越遠了；習性濁氣重，使得靈性不能上升就下墜在四生六道：胎生、卵生、濕化、天道、人道，阿修羅道這六條路，依照生時所造的善惡業因，死後靈性自然往生輾轉受報，要再轉生為人類的機會只有六分之一，所以人身難得，須珍惜保重。

◎   ◎三期難逢：誠如俗語言：人是天生地養的，這暗示著：我們人本靈是從上天來降世的。但人之所以，有而不知其有「道」的存在，是因為六萬年來在生死輪迴輾轉中受氣稟物的遮蔽之下，習慣成自然而認假做真；這次三期未刼 上天老母慈悲大開方便法門，普渡原靈佛子，這個 「求道」的儀式，是渡化、指點提醒著迷失的眾佛子找到回去故家鄉的一條光明的大道路。接下來我們要依道而行，就是了咱求道時所立的十條愿，因為愿力可以消業障，只有消去累世所造的惡業，所謂無債一身輕，咱清清白白回歸理天本位，朝見母娘。

◎   ◎三期難遇：我們相信有靈魂、天堂地獄、因果輪迴，雖然肉眼不能看見，但是有歷代之聖賢仙佛遺留著千經萬典所證明著。既然有因果輪迴、天堂地獄之說，那麼就要相信普渡也是真；就是得道、修道如終如一就能夠超生了死，歸回無極理天，也是千真萬確的。古德云：「來的早，不如來得巧」在青陽期、紅陽期時人心純樸，只有 國 君，宰相、有道可得，如堯、舜、禹、湯、文、武、周公他們一人而化天下。紅陽期是謮書人、出家人有道：如孔子、孟子、釋迦佛..等聖人佛祖他們的德行可以為天下模範。在當時的修行人是先修行後得道；要修圓三千功八百果滿，善氣感應上天才有機會得受指點，靈性回歸本位。現時為白陽期。因為世間眾生大多數人心敗壞，惡氣沖天，上天老中勅令：道劫並降，心性不昧良善的佛子可以得道修道，惡習重的佛子受災劫懲罰。

◎◎中華難生：中庸云：中者天下之大本。中華民族地理位置在亞洲；古時稱為中國、中原、中央。然而天道是非時不降，非地不興。因此中國是道脈傳承的發源地，聖人輩出的所在；上天的垂示，當有聖人降世時，大陸黃河的水便澄清一次，因為黃河的水整年都是濁色的，所以黃河的水會澄清是一件不可思議的真稀罕的代誌。在孔子聖人降世時，傳說黃河的水也澄清數日，還有咱天然師尊降世那一天，大陸北京天壇失火，所以黃河以北半天空是一片的紅光，而 且一向混濁的黃河，當天突然也澄清可見底，這在在印證著；千百年來黃河每次澄清，使有 聖人降生的說法。因為我們臺灣的地理也是在亞洲的位置上，所以立志修行的人很多，我們在座的前賢隴是其中的一位；所以現時，道中人才輩出，所培養的人才其使命是「開荒下種」，是要將天道的福音傳播於世界各地，廣渡有緣原靈佛子，共登彼岸，回歸本源。

◎   ◎結論：仙佛也曾經暗示云：佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。聖人、仙佛祖其悲天憫人的心懷，苦口婆心的傳道渡化，在在都是啟示著每一眾生人人身中自有道、自有佛性。古德云：「大道本來自身有，迷人不知向外求，道本根靈，身主宰，速往明師參妙玄。」

因此何其有幸，我們已經知道，道在人人的身中，要使自己的靈性光明，是有條件的，所謂：師父引進門，修行靠自己。活佛師尊已將我們的智慧開啟了，接下來靠自己，就是透過像現在大家的誠心，能夠撥工來參加佛堂的研習；接受點傳師、講師的慈悲成全道的真義，經過一次一次的研究，才能更加來體會、來了解做人的道理；而且「知」道還會「行」道； 在學道修道的過程中，各人在日常生活中將聽來的道理，實實在在行於待人接物的應對當中；譬如說：我們今天聽到「得道有四難：人身難得、三期難遇、中華難生、真道難逢(明師難逢)；」的道理後，知道修養好身、口、意的重要性，在日常的應對，遵從自性良心做主、老實修行，有道是：「人道盡，天道近」。

以上本文是師尊所慈悲的道理，在在都是我們眾徒兒必需了解的道理而且也是必修的課程，後學愚笨學習至此，這些淺淺的心得報告，有曲解師尊的心意、顛倒錯解之處，祈求師尊赦罪、點師慈悲糾正、前賢們不吝牽成。

最後  恭祝諸位前賢 身心健康 聖凡如意  學修有成！！