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~~節錄高維陽點傳師於101年2月27日宏宗總壇辦共修班慈悲

一切承天恩師德 前賢的提攜

後學承蒙前人提拔讓後學回來跟大家學習，總壇也特別安排，後學自不量力，實在是非常淺學，能走進道場都是厚德大帝高老前人苦心提攜，以及隨駕晏林點傳師到處開荒跟她學習，最後能到道學苑來學習了愿，也是1993年時吳麗雅點傳師慈勉一句話說：「你要回來讀書嗎？」剛好那時後學在巴拿馬，一句英文都不會講，只會講good morning、hello一聲，剩下都不會，覺得自己實在是太差勁了，道學沒有，語言也不會。於是後學就說：「好阿！」就回來了，也讓後學能真正在道場裡認理實修。

　 非常感念天恩師德，後學從一個不知天高地厚的高維陽，到今天跟全世界很多大德者學習，也跟很多點傳師及壇主辦事，甚至跟很多其他宗教團體的社會人士接觸，讓 後學深深的感受到自己實在是太渺小了，真是井底之蛙。內心裡真是既慚愧又感恩，慚愧的是自己沒有把握自己在道學苑讀書的時間；感恩的是如果今天不是道傳台灣，老前人大德、謝前人的提拔，後學今天也不會站在這邊和大家共結善緣。

　　每個人的修辦道心路歷程其實都是差不多，都是因為「道」的力量感動我們，所以我們才會投身在這個道場，這一切都要感恩上天的恩典。但我們往往卻容易在剛開始的時候一腔熱血，想要把道開到萬國九洲，結果修一修之後就有氣無力了，修到最後無聲無息，真的是很可惜了。

態度決定了一切 修行就是要吃苦

　 原因很簡單，如果一個人心態理念不正確，方向走錯了會發現越修越辛苦，為什麼在道場裡面不能每天法喜充滿呢？不能很開心、很開懷？什麼原因？就是因為有太多太多的人我是非綑綁，總覺得人家對不起我，從來沒有認為是我對不起人家。後學想，有的時候態度決定了一切，態度決定了我們的命運，我們想一想，從一開始走到今天，是用什麼心態在修行，怎麼走到今天？你開心嗎？快樂嗎？法喜嗎？充實嗎？還是空虛？由此可見，態度是多麼的重要，因為態度攸關了你的人生，鼓勵你積極向上。

態度決定了，究竟是你在駕馭生命，還是生命在駕馭你。嚴格說起來，就是態度決定於你的成敗。相信許多前賢都有積極樂觀向上的態度，可是在因緣卻很錯綜複雜，人事你我之間往往有種唏噓的感覺，正所謂「一人難順百人意，百人難得一人心」，最後人生卻黯然，非常的可惜。

後學還是壇辦的時候，曾經多次請教李晏林點傳師：「為什麼後學就是沒辦法從心裡面發出那種慈悲與熱情呢？」李點傳師慈悲後學：「因為後學最缺乏的就是慈悲與 熱情。」當時想，如果有一種藥能醫就好了！可是今天，後學的感覺就不一樣了，因為慈悲的態度是一種續航力，生命的原動力，如何才能有慈悲、熱情，有續航力、原動力源源不絕呢？我現在找到答案了，原來「修行就是吃苦」，這是常州組顧老前人大德慈悲的。

有幸在紐約拜見她老人家，他長年累月不眠不休沒有時差，全世界遊走一圈就是一年，然後回到紐約。每年如是，讓我們慚愧不已。很多前賢說後學終年在各國飛來飛 去，反而讓後學覺得越發慚愧，因為顧老前人大德那股種慈悲與熱情，就是因為她老人家積極的投入而才能深入，深入才能感悟大家的精神，這點，後學與她老人家，差之甚遠矣。

慈悲熱情是價值而非價格

　 　我們都是安東道場的菁英，真的要深入才能感悟，因為我們都立了壇主愿、辦事愿，甚至捨辦愿，這愿力是多麼的偉大。慈悲熱情的人找到是一種價值而不是價 格，你們的價值，我們的價值，生命的意義，價值何在。有的時候，是因為你認為自已沒有價值，一個認為自己沒有價值的人，就是一個無能沒有意義無用的人。可是你根本不知道自己的價值是無價，是不能用價錢，也不能用價值去衡量，可是大家自己肯定自己嗎？也許我們自己捆綁了自己，根本不能肯定自己。所以在是非你 我之中打轉阿打轉，就把道看輕了！

　 　大家對林蒼庫壇主講的課非常印象深刻，而且很有感觸。大家想一想林壇主八十七歲了，有限的生命還能有多久，但他從來沒有間歇。一個八十七歲的老前賢，比我們年輕人衝得還猛，因為他覺得我哪有心情玩，道場混亂，很多修道的人不能認理實修，業障纏身，所以到處去打幫助道。他覺得自己時日不多，難道他身體沒有問題嗎？他的腳其實是站不穩的，每次坐飛機是用輪椅坐進去推出來的，但他老人家跟我們講了三個多小時，我們一直請他坐下來休息一下，堅持不要。而且林壇主只是跟我們講，而是幾乎每天都這樣講。姑且不論講什麼，各位壇主辦事有沒有看到他的精神，有沒有看到他的態度，展現的是態度決定一切的精神。

　 　曾聽前輩慈悲說：「道以教顯，無教不能外王，教以道立，無道不能內聖，內聖外王，解行並重」，這並不是在研究道理，要去做的，才能在做裡面去感悟，知行合一，但是不能不肯定天命的尊貴。道的力量，如果你否定了它，就把它看成跟其他宗教一樣，沒什麼兩樣，那你就把道看輕了，也把自己看輕了。

道教並行 發大無量慈悲心

如何能發大無量慈悲心呢？就是「道教並行」，求道就是直指人心，見性成佛，但依然要透過教化，才能教育提升自己。因此，透過開班讓大家彼此交流、交心、交感，才能感而遂通，這種善的磁場、善的力量，才能夠凝聚一種力量，這才是我們安東道場的未來。

　　在2007年3月，我們在泰國開了一次人才班，其實那個班是後學剛接手泰國沒有多久，尚未能了解當地的因緣，所以後學請前人一定要給我們這個機會來開這個班，當時仙佛臨壇，後學印象最深刻濟公老師臨壇時，不斷的掉眼淚，心中很多辛酸，但是沒有人能理解老師的心情，老師還強忍著眼淚給我們每一位徒兒諄諄教誨。

當時有100多位班員，最後老師要離開的時候，跟大家說你們唱「再牽徒的手」這首歌來送衪，全部的班員便一起唱這首歌。這首歌也是後學很喜歡的道歌，當我們唱第二遍的時候，老師閉著眼睛聆聽著，最後睜開眼睛牽著謝前人的手，謝前人牽著後學的手，後學牽著各位點傳師的手，各位點傳師牽著各位壇辦的手，我們圍了一圈，一起再唱「再牽徒的手」，唱了一段以後後學才深深感受到老師大無量慈悲的心情。

我們大家想牽老師的手嗎？老師又何曾不想牽我們大家的手，但這都要大家也一起發大無量的慈悲心。後學之所以講這個，也就是希望我們都能了解老師的心情、老前人的心情及前人的心情。2009年的時候，在紐約的壇辦班濟公老師也臨壇，臨壇的時候慈悲：「今天是給我們大家大步向前的機會，給我們九玄七祖的機會，各位點傳師你們想立100間佛堂的請站出來」，那時後學已經是宏萬分壇的負責人，於是就大步的站出來。

老師說：「好，你就站在這裡」，老師說安90間的出來，80間的出來，70間、60間、50間、40間、30間、20間、10間、5間的通通出來，各組線點傳師也都出來，唯獨呂奎君點傳師不出來，後學心裡想，她怎麼都不站出來，就跪在那裡，一定是心中有什麼疑問。然後濟公老師說：「那好，諸位壇辦也是一樣想安100間90間80間…一直到5間的請站列出來」，結果各位壇主辦事通通都出列，有的90間、100間，有的5間。

結果呂點傳師還是跪在那邊不起來，老師看她不起來沒有講話，就握住她的手，她也握住老師的手，當時，大約有五分鐘的時間，她也哭，老師也哭，我們大家都哭， 誰也沒有講話，最後老師說：「為師握著妳的手，還怕什麼？各位壇主辦事認為你們的奎君點傳師能安幾間佛堂？」結果有位蔡壇主居然舉手說：「報告老師，我們呂點傳師可以安500萬間佛堂」，我都嚇壞了，居然冒一個500萬出來。

就在此時，她的先生左壇主，老師臨壇的時候不曉得跑到哪裡去了，結果講完這個之後，他從後樓梯衝出來，痛哭流涕跪在所有人面前說：「拜託大家，你們要幫幫我的太太！」老師就對著所有壇主辦事說：「既然你們的點傳師能夠安500萬間佛堂，好阿！那你們要不要幫助呂點傳師」，大家各發心願，所以最後奎君點傳師終於安了五百萬零五十五間佛堂。

當時後學想，後學那100間不算什麼，莊點傳師三千間的目標，也真的不用太擔心了，因為慈大無量慈悲心就是一份真誠的心。這不是數字的問題，老師的目的是什麼？就是讓你發大心、立大愿、邁大步，不要綁住自己，發無上菩提心。因為如果連自己的愿都沒有了，那下一步要怎麼去往前走？就會沒有方向，沒有目標，沒有原動力，沒有悲天憫人的心了。

立愿了愿成就未來的原動力

慈悲和熱情來自於哪裡？來自於我們的心，我們的愿心與愿力，所以並不是那個數字。問問自己，大家在佛堂立了清口愿，辦事愿，壇主愿，甚至也想要去護持安東彌勒山，要發多少個愿，可是你的愿有去實行嗎？是不是空立愿，立空愿而已。

　 　我們在道場有超過十年、五年、三年的時間，大家或多或少都有發心，一發心愿即是培養善念，然後在道場中去了愿行功。記得嗎？我們的的初發心是生命中最懷 念的，因為當下你是謙虛，謙卑；因為你在學習。但漸行漸感失去了感動與動力。若遇到了瓶頸，就很容易失去了自己的愿心與愿力。後學跟大家分享發一崇德幹部班時，老師臨壇結緣慈悲的一段話，真是句句語重心長，後學覺得很好，提供給大家來參考，希望大家可以去想想生命中的這幾年我們是怎麼過來的，有沒有反省過自己，有沒有想到自己問題出在哪裡，想想，想想老師的心情吧！

　　「十年了，徒兒認為道還真不真？

十年了，徒兒認為理還真不真？

十年了，徒兒認為天命還真不真？

十年了，徒兒認為仙佛借竅還真不真呢？

十年了，徒兒認為修道的心還真不真？

十年了，徒兒認為辦道的愿還真不真？

十年了，徒兒認為同修的情還真不真？

十年了，徒兒認為師徒的緣還真不真？

　 　為師肯定，徒兒皆一步一腳印，一路走過來的，為師也相信徒兒的道心到今天還存在，只是，這一份真，有以前在學打毛巾時那麼真嗎？這一份真，有以前在練講三寶時那麼認真嗎？真一份真，有以前在學聖歌時那麼天真嗎？所謂明道精進，是明白自身之真道才能精進對的方向，若專求於身外之道，恐越精進而越迷真而不自知，徒兒在操辦一方道務的時候，是否忽略了配合大體，徒兒在私下成全眾生的時候，是否忽略了自身的帶動。

　　十年了，徒兒從新道修到了老道，十年了，徒兒從知道修道做到了嗎？

十年了，徒兒從脾氣修到道氣了嗎？十年了，徒兒從埋怨修到感恩了嗎？

十年了，徒兒從殘忍修到仁慈了嗎？十年了，徒兒從悲觀修到樂觀了嗎？

十年了，徒兒從固執修到隨喜了嗎？十年了，徒兒從自私修到佈施了嗎？

　 　性要修，修得有慈悲、有智慧才能清靜，心要修得有理性、有感性才能清明，身要修得有健康、有作為才能清高，在白陽期修道不容易；徒兒，你們的道是怎麼修的？遇到逆境的時候沒心情修，等到順境時候就忘記修，受到考驗時候又困難修，經濟不景氣時候又沒空修，為師看，徒兒都是在遇到有問題時候才加減修，與上天交換條件的心態，如此的修道又怎能算是體悟呢？徒兒，修道要專注要越修越悟我，莫越修越為我，要越修越捨得，莫越修越貪得。

　　十年了，徒兒的生活配不配合修辦道？

十年了，徒兒的原則配不配合重聖輕凡？

十年了，徒兒的表現配不配合著財法雙施？

十年了，徒兒的堅持配不配合著清口茹素？

徒兒，十年了，徒兒的精懈配不配著尊師重道？

十年了，徒兒的愿力配不配合著實際的精進？

十年了，徒兒的想法配不配合中心的理念？

十年了，徒兒的誠心配不配合著忠孝仁義？

　 　修道不是一味考慮我要承擔什麼責任才適合；修道不是一味的在選擇我要在什麼環境修才適合；修道不是一味的在計較我要跟哪位領導修才適合；修道更不是的一味在八卦誰跟誰不合，是性格不合，還是作風不合，還是相處不合？徒兒只需要記住兩個字，『配合！』配合天時普渡三曹修辦收圓，配合時局聖凡兼顧人我雙全， 配合眾生剛柔並濟因才施教，配合道場開荒守戒一貫精神。

　　十年了，徒兒還是時進時退怎麼辦？

十年了，徒兒還是半功半墜怎麼辦？

十年了，徒兒還是怨這個怨那個怎麼辦？

十年了，徒兒還是說是說非怎麼辦？

十年了，徒兒還是得過且過怎麼辦？

十年了，徒兒還是無所拓展怎麼辦？

十年了，徒兒還是一樣沒有把握怎麼辦？

十年了，徒兒還是一樣執著怎麼辦？

徒兒該說怎麼辦？怎麼辦？怎麼辦？看著辦，是不是？

看著天時而辦當辦，看道愿而速辦，看自己而能辦，看眾生而敢辦，看理念而修辦，看因緣而合辦，看前輩而學辦，看大體而共辦。辦事可以隨心所欲，辦道可以隨遇而安；辦事可以我行我素，但辦道可要敬老尊賢；辦事可以固執己見，但辦道可要溝通成全；辦事可以一人擔道，但辦道可要萬眾分擔。問問自己有萬眾分擔嗎？

道途要順利必須要累積經驗，道心要不變必須要累積道學，道範要長存必須要累積德行，道場要安穩必須要累積精神。各位，你有經驗、道學、德學、精神嗎？精神何在呀！身為一個壇辦，你有沒有想過，你曾經愧對上天，愧對老前人，愧對成全你的人，我們的前輩點傳師？

　　十年了，徒兒卻只知道淨手而不知道洗心。

十年了，徒兒只知道參駕卻不知道回家。

十年了，徒兒只知道排班卻不知道整齊。

十年了，徒兒只知道執禮卻不知道莊嚴。

十年了，徒兒都只知道發心卻不知道苦心。

十年了，徒兒都只知道修道卻不知道護道。

十年了，徒兒都只知道負責卻不知道犧牲。

十年了，徒兒只知道慈悲卻不知道喜捨。

想一想自己吧！點傳師交辦的事你只是說好，卻沒有完成，你有犧牲奉獻用苦心嗎？第一，該承擔的事要自知；第二，該推動的道務要通知；第三，該依循的腳步要認知；第四，該歸宿的方向要窮知。

　　徒兒阿！走在修辦的路上怎麼可以不知不覺，對於心性的出路又怎麼可以一知半解呢！會有參與，多少的參與道場才會有一份參與的經驗，多少經驗考驗才會有體會，今天能聚在一起--根基、機會、參與，上天都有一份阿，可是各位有體會嗎？多少的體會感動才會有發心，多少的發心修辦才能有道氣？多少的道氣凝聚才能有力量？是前賢難當還是後學難為？是乾道好修還是坤道好煉？，是財施容易還是法施簡單？是目標偉大還是過程精彩？

　　十年了，徒兒再精進一點行不行？

十年了，徒兒更明理一點行不行？

十年了，徒兒敢承擔一點行不行？

十年了，徒兒多放下一點行不行？

十年了，徒兒改脾氣一點行不行？

十年了，徒兒能自主一點行不行？

十年了，徒兒走出去一點行不行？

十年了，徒兒有遠見一點行不行？

有的徒兒一點考驗就不行了，有的徒兒一點壓力就不行，有的徒兒一點委屈就不行，有的徒兒一點苦難就不行。行道莫被動，行道要主動；行道莫斟籌，行道要理通；行道莫放縱，行道要穩重；行道莫斷送，行道要從容。

　　十年了，徒兒錢要賺心要不要修？

十年了，徒兒工要做道要不要辦？

十年了，徒兒功要立緣要不要廣？

十年了，徒兒道要安德要不要培？

十年了，徒兒事要成意要不要通？

十年了，徒兒罪要消愿要不要了？

十年了，徒兒行要遠路要不要鋪？

十年了，徒兒家要大人要不要合？

十年了，

為師該講的也講了，徒兒該聽得也聽，

為師該做的也做了，徒兒該有的也有，

上天該考的也考了，徒兒該在得也在了，

上天該應的也應了，徒兒該得的也得了，

剩下就是看徒兒要不要而已了，

看徒兒要不要再學習，

看徒兒要不要再積極，

看徒兒要不要繼續。

　 　徒兒要珍惜，深厚的根基除了要有因緣繼續走下去；徒兒要珍惜有前輩帶領，徒兒要珍惜有真理洗滌，徒兒要珍惜有健康身體，徒兒要珍惜有責任負起，徒兒要珍 惜有機會能出力，徒兒要珍惜有和善做依歸。要聖凡兼顧不要說抽不出時間，要財法雙施不要說做不到完全，要同心協力不要說達不成心願，要功德並進不要說成不了聖賢。

徒兒，十年了，徒兒道心有專嗎？

十年了，徒兒點道有專嗎？

十年了，徒兒上台有專嗎？

十年了，徒兒煮菜有專嗎？

十年了，徒兒有專挑自己的毛病嗎？

十年了，徒兒有專找同修的麻煩嗎？

十年了，徒兒偶沒有專給前輩頭痛，

十年了，徒兒有沒有在是非中攪和？

徒兒，專不專？，專與不專但看徒兒專到哪裡去了，只怕徒兒都專到地獄裡去啦！