※至尊至貴的真理大道，非時不降，非人不傳。在末運殘年，上天厚愛芸芸眾生，特派末運日月明師，洩漏天機，統合五教聖人心法真傳，傳授予白陽弟子，示現三教圓通，詞異理同。
※在過去無量刼前，如來在燃燈佛所授記。今時 我們在佛堂求道，開啓智慧之門，領納 無極老中的佛光攝受，也如同於昔日如來在燃燈佛所授記一般，無有差別。
※白陽天命明師傳授我們的自性三寳，玄關、口訣、合同，這三寶和佛家的佛寶、法寶、僧寶，以及道家的元精、元氣、元神，也和儒家的君綱、父綱、夫綱，同出一理，同屬一義。
※玄關自性 相當於佛家的皈依佛寶，也相同於道家的上清元神，同時也相似於儒家的君綱元神。
※真言口訣 相當於佛家的皈依法寶，也相同於道家的玉清元氣，同時也近似於儒家的父綱元炁也。
※子亥合同 相當於佛家的皈依僧寶，也相同於道家的太清元精，也和儒家的夫綱元精，語異意同。
※三教之三寶，同是修道者的修持功夫成就的法寶。
第一寳 玄關自性的持守：
※ 道不可須臾離也，二六時中常以真主人當家作主，理性應事。
※ 佛家主張：保持佛性靈敏，皈依自性本覺。
※ 道家主張：善養自心的上清元神，清靜靈明。
※ 儒家主張：天君泰然，百體從令，所以稱之元神為君綱。自誠明謂之性，至誠可參贊天地，化育萬有。
第二寳 真言口訣的心誦：
※ 常持無字真言口訣，即能降伏妄念邪心，使心依持正念。
※ 佛家之皈依法，是要從煩惱的見思二惑，回頭依靠自性的正知正見。
※ 道家之修心煉性，保持玉清元氣，抱元感應，煉氣化神。
※ 儒家主張，先天一炁，是生人之元炁，所以稱之元炁為父綱。父有剛直不阿之意，誠格感而遂通，理氣象三天，保持中道，允執厥中。
第三寳 子亥合同的善用：
※ 三教同屬一法，要返本歸根就要恢復赤子之身心。
※ 佛家之皈依僧，是言要成就佛道，就應回頭依靠修持僧身清淨，無有淫欲俗樂。
※ 道家更明言，欲要修仙成道、妙結金丹，就該勤守太清元精，不宜洩漏，才可煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛。
※ 儒家易經之水火既濟卦中，離卦（中女）必配以坎卦（中男），所以稱元精為夫綱。水火既濟，能登道岸，坎水在上，離火於下，薰習烹煉，久久功純，回歸天地正位。
※仙佛（佛家）常說：白藕綠葉紅蓮花，三教原來是一家，三大聖人發聖理，得了妙竅回老家。
平時要勤修三寶心法
1、平時行住坐臥中不離中道﹕
※ 性理心法的修持，不只是用在臨命終時，當得抱守，或緊急危難時，求助仙佛救助時應用而已。
※ 更要應用於日常生活舉止，起心動念，言語造作，行住坐臥之中，以三寶心法來善用應事，二六時中不離玄關自性，道不可須臾離也，可離非道也。
※ 舉凡各種行事都能以自性佛心做主人，所造作出來的行為，是中庸中和不會偏差放左的行為，無有人心造作，不有血心用事。
※ 這是修行生活的開始，所以修行佛道要在日常生活當中表現出來。
２、緊急危難仙佛撥轉：
※ 人類的生命運勢是無常的，身體血肉軀殼是脆弱的，許多意外或天然災難是凡人無法抗拒的。在人力所不能挽化消弭危難時，只能用通天口訣，來和仙佛威德神力相應，求得暗中撥轉來化解。
※ 生死一瞬間，諸多魔難都是時空巧合，仙佛慈悲適時給予靈感加持，可能就在剎那間 時空錯開，能躲過危急災難，是為不可思議之殊勝。
３、真人靜坐三寳齊用：
※ 白陽修士無法出走離開凡世俗家，但也應該動靜得宜，動者渡人，靜者渡己，伺機靜坐調理身心，守玄靜心是必要功課。
※ 一天當中自我規劃時間，避免干擾，把姿勢調整到最輕鬆的狀態，四肢放鬆，調勻呼吸，雙眼八分閉，舌頂上顎，意守玄關，調身、調心、調氣，默唸無字真言，手抱合同，觀想氣息由玄關進入氣海，真氣灌入下丹田，吐氣越慢越好，如此反覆作息五至十分鐘，習以為常，久久功純，如是全身通體舒暢，氣血行無滯，心曠神怡，定能降伏妄念邪心。
４、真修實煉時時誠靈感應：
※ 三寳妙用並不僅在於危難濟急，而是在日常與仙佛的磁場相應，培養默契，常接收仙佛磁波，得受感應，放下憂煩。心誠則靈敏，靈敏則通達，通達即得感應，感應則智慧圓通，事理通達無礙。
※ 白陽應運得授三寳，三寳不能妄傳，但貴在尋常的自我實用，學而時習之，時時法喜充滿，怡然自得，密語密意如此妙用也。
５、免墜六道簡捷法門 ﹕
※ 清靜經上說：『眾生所以不得真道者，唯有妄心，既有妄心即驚其神，既驚其神，即着萬物，既着萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱流浪生死，常存苦海，永失真道。』
※ 佛經上說：『一切眾生皆俱如來智慧德相，唯有妄念執着不能證得。』
※ 足見妄心與執着，是墜落六道輪迴最大的主因，要降伏妄念執着，就要住心，摒除諸緣。 善用三寳心法，就能如是住，如是降伏其心，滅除輪迴的因，就能免除墜入六道的果報。
６、早晚獻香叩頭禮佛，是三寶心法修持最佳時機，白水聖帝常常勸勉後學，白陽弟子修道要在平常，要每天過着持戒的生活，早晚禮佛是日常的功課。
＊ 白陽弟子早晚禮佛主要的功能有以下10點
（1）實踐在家修行，道化生活，是邁入白陽修道，恆誠勤勞的第一步。
（2）養成晨昏定省禮拜諸佛，養成守時守信，良好的生活作息習慣。
（3）禮佛叩頭能全身運動，動作呼吸調和氣息，身心靈合一勤習功夫。
（4）晨昏禮佛磨煉心性，跪下除我慢，叩頭平心田，潛修謙卑的心氣。
（5）日日與佛印心，佛心我心佛光靈光，時時相互輝映，天天感應道交。
（6）日日禮佛，常持三寶觀照般若自性理體，效法諸佛菩薩住世之所行。
（7）學而時習心法修持，感應領納佛菩薩加持、加靈、加智慧，圓滿心性。
（8）時常持誦佛經訓練口才，必能舌燦蓮花妙語如珠，成就辯才無礙。
（9）早晚默唸愿懺文，可以約束身心，懺悔佛前，改過自新，能同註天盤。
（10）早晚全家禮佛叩首，促進家庭和諧，落實道化家庭，實現彌勒家園。
三寶心法總結
１、禪在心中靜，道在人間成。求道之斯時，天命明師傳授我們皈依自性三寶的法寶，是殊勝究竟了義的見性法門。
※ 凡是我們白陽弟子，能在每天二六時中，依此三寶心法來修持。
※ 近可 生發智慧利劍，掃除十惡八邪，改毛病、去除脾氣，時時返觀自照，立德修身成為正人君子。
※ 遠可 開悟見性成就無上菩提，最起碼能超了生死，找到回天之路。
※ 天命明師承諾，各個皆得還鄉道，保你無恙萬八年。又說：你今得一指，飄飄在天堂，無有生和死，終日煉神光，此為一大事因緣。
※ 仙佛神聖不打妄語，只要我們有信心定能成就的。
白陽弟子發心為首，立愿當先。愿大力大，千萬不能錯失此一良機。
※ 仙佛慈悲常說：「得此良緣早修行，勿待他日與來年，明年且有明年事，不覺無常在眼前」。延誤佳期良辰，可能悔之晚矣。
２、三期大開普渡是六萬年來，上天憐憫芸芸眾生，常墜六道輪迴，永無出期。眼看末刼將至，才有此大開普渡的良機。
※ 我們生逢廿一世紀科技昌明的時代，科技無法解決人類生死問題，更無法在我們百年過後，靈性尋找到一個安全的去處。
唯獨在有生之年，善用有形肉體四肢百骸，能量俱足之時，為自己百年過後做一番算計。
※ 世俗人常說：『寧願生前防死路，勿到死後悔當初，望鄉台前思塵家，月慘風淒冥路斜，縱有紙錢無處用，只因執迷路便差，家財萬貫帶不去，黃泉路上空遺恨。』
※ 我們白陽弟子得此天時，明師應運，理當覺醒，找到自己該走的康莊大道。
３、白陽弟子無意出離世俗家，但是我們應遠離是非家、煩惱家。
※ 在家出家，日常生活中，要以三寶心法來修持行事，二六時中，真主人佛性當家作主，這就是白陽修行開端。
※ 濟公活佛慈悲說：
天天格除心上物 時時致達自良知 念念誠意顯謙恭 步步端正其心念
日日修養己身心 常常檢點提觀照 誠心感動自家人 火宅堂中栽蓮花 千載難逢此機會若不回頭墜苦淵 三寶心法須究竟 此是成就真捷徑
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