安東組的一位前人，曾講過師尊生前的一個事例：有一次師尊身邊的弟子倒了一杯茶，恭敬的端到師尊面前，師尊卻一反常態跟他說：「你現在馬上把這杯茶倒掉，然後出去買瓶酒回來，再把酒打破。」弟子不敢懷疑違抗，說了「是」，就把茶倒掉，準備去買酒，但這時師尊又把他叫回來問道：「你為什麼不想一想老師叫你做這些事合不合理？把茶倒掉去買酒，買了酒又不喝把它打破，不是蹧蹋東西嗎？你怎麼不問問老師為什麼要這樣？你這樣是沒有智慧！」原來師尊做這個示範，是為了告訴我們修道要「認理歸真」，不合理的事就算是祖師叫我們做也不要去做。修道並不是對前輩或仙佛唯命是從，而是要我們凡事「認理歸真」，用「智慧」去判斷該做與不該做。在這末後審判的時期，魔考特別多，假如不能具備「認理歸真」的修道態度，這是非常危險的！
末後審判應有「認理歸真」的修道態度，但何謂「認理歸真」呢？所謂「認理歸真」就是認歸「真理」，認識、歸附、實踐「真理」，也就是一切的修行必須以「真理」為準則，用「智慧」來明辨，而不是從人、從事、從制度等一切有為法，正所謂「有理則進，無理則退」。在修行過程中，這修道態度的正確與否，將影響我們在末後審判中修行的方向，若是不能以「認理歸真」的修道態度來行道，以致不知不覺地著相修行，造下很多的罪、過、錯，縱然有行大功，結果功不抵過，豈不冤枉！再說，末法時期萬教齊發，宗教亂象層出不窮，這些異端邪說、旁門左道，總是利用有形有象的神通靈異之術，引誘不能「認理歸真」的假修道士，所以師尊說：「萬法依理導人前，不借奇異怪力談；末後時期佛魔並，考驗修兒否明全。」二十多年前，當時的「收圓盤」在長聖道場所製造的紛亂，引誘許多道親脫離正道，不正是在末後審判中，未能以「認理歸真」的修道態度，而使自己自斷金線而墜入魔道的最佳警惕？由以上的說明，末後審判應有何種「修道態度」？首先必須做到｜「認理歸真」。
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