佛陀在涅槃臨終時非常清楚的告誡弟子說。
依靠經典。依靠善知識。
依靠別人的督促都還不是究竟。
⊙⊙⊙唯有依靠自性明燈⊙⊙⊙
時時自我省察才能克服種種困難及一切迷思。
因此佛陀臨終最後的佛法即是捨棄依賴心。
故當人們面對一切考驗的難關時。
更要心平氣和拿出了你的道心。
這時你會發現它不過是一個過程而不是難關。
說真的我們只不過藉難關、
藉考驗來讓我們不斷提昇成長而已。
古德衣『佛法再真總不比上自己心真重要。
想一想佛法再真。善知識的道理再好。
如果自己心不真不想努力去力行誰能奈何你呢﹖
再真再好也沒用。
所以修道唯有靠自己才有成長空間其它都靠不住的。
現今道場為什麼愈到最後人心之變化愈是一團亂﹖
就是沒有往內紮根沒有捨棄依賴心。
※※要知道修行靠自己。成長靠努力。
※※生死大事要靠自己去了結。
因此外在的環境再差。
人事變遷再大也撼動不了一個真修實煉者。
修道人最怕的是外面環境亂你的心也跟著亂那就不用修了。
所以一個修道的人要懂得自己管理自己.
無論身在何處做任何事都不會被外在環境所左右。
※所謂管理自己是管理什麼呢﹖
就是把那僅存在的道心不要讓它再回到凡心
亦就是又恢復人心。
因為人心是易放難收。
隨波逐流陷在於彩色世間。
也易收難控常隨境轉時善時惡。
它是讓眾生輪迴六道的主因。
經云『菩薩於法應無所住』。
修上乘斷生死法門要做到無所住。
也必須捨棄一切依賴心，才能通過種種苦境與磨鍊。
靠別人引導如何開啟智慧濟能﹖
遇事如何有正確判斷力﹖
三世諸佛亦是透過智慧而有所成就。
佛法84000法門，就是教人要放下捨棄。
再說清楚一點就是對一切事。一切物。
一切境界都看的破放得下無執無住。
不離自性做到無所住而生其心。
修道人如要達到至高無上的境界。
就是連佛的觀念亦要放下否則執著.
修佛成佛的觀念或迷住佛的境界怎能去圓滿自性菩提呢﹖
唯有放下一切才不會被虛幻不實的觀念綁住。
因為人人具有佛性。人人本來就是佛。
…當今行道之人聽了那麼多的道理…
….學了那麼多的佛法…..
….參加那麼多的班…..
….也渡了無數的眾生….
….為什麼沒有進步呢﹖…
1.習性稟性也沒有改變。
2.說真的靠他人的提攜只是短暫..
3.收斂靠自己的覺醒自己的督促自己才改得了。
4.因為別人提醒你是表面知道自己的覺醒是自我開悟。
修道人有一句俚語『上山困難下山容易』
在經歷累世輪迴中好不容易有個千載難逢的機緣。
難道你希望被心性的無明將過去所建立的功德一筆勾消嗎﹖
要知道苦口是良藥。逆耳是忠言。
唯有接受別人的批評才是不走錯路的妙方千萬要謹記在心!
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