教化菩薩聖訓/術流動靜終非究竟/惟有修道辦道行功立德方能改變命運
中華民國九十九年八月廿九日(夏曆庚 寅 七月廿日)辰時
台灣 台中 崇正寶宮 禮義集訓班
修道的第一步就要學會守信，
守信之於時間就是守時**********************************
人生一場恍如夢 夢醒猶然因果中
相卜術推難了業 一指了死永超生
大道甚夷民好徑 惟道是從正信鞏
緊拉金線守盤根 真功實善解冤凶
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人與人相識即是有緣，
人與佛相聚即是有佛緣，
和樂互敬是善緣，
怒目相向是惡緣，
糾纏不清是孽緣，
同堂修辦是道緣，
既然眾人的緣份結於此，根落於此，
就要將根深深往下紮
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再問弟妹們，現在爾等所處的地球有多少人口？(六十億)
這麼多的人口中，有多少事、多少物？
看看這個宇宙大環境百千萬人事物牽連複雜，
***而因果定律就是制衡著一切人事物的循環，
而有因必有果，菩薩怕種因，凡夫怕受果，
人常說︰落土八字命，命運早已註定。
是以命運是每個人所重視的，然而苦根不消，苦業猶在，
所以賙急濟窮慈善救濟只能救一時，依然不能改變命運，
想想昔時釋迦牟尼佛貴為王子身份，以他王子權勢財富，
來做慈善救濟有沒有能力？(有)他有這麼做嗎？(沒有)
反而捨棄王位榮華富貴訪道修行，講經說法渡化眾生，
因為賙急濟窮只能救一時，不能使眾生了脫生死苦海，
**惟有修道辦道行功立德方能改變命運，
使原本惡業因懺悔止惡行善修道而發生轉變，
被轉變的業報，或者由重轉輕，由輕轉無；
又或者現報變後報，後報變現報；
或者根本斷滅；或者先中止而隱伏，
以後遇緣又再發，然有者卻因眼前還未見到今生的現報，
就否定因果報應的存在，
佛言：縱使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，
果報還自受。」
所以不要小看這因果關係，
寅會生人至今六萬多年，生死輪迴所堆積的罪債高如山，
不論善人、惡人，或多或少，於今大清大算，
冤欠之陰鬼領受 閻 君之旨趕赴陽間討冤尋債；
妖魔鬼怪盡投人胎，假借父子夫婦兄弟朋友找冤尋債，
五倫顛倒，諸親摯友認仇不認人，變形變態，
隨心所欲殺盜淫，傷天害理，無法無天，
有時候看到一些社會現象會覺得無緣無故莫名其妙？
其實一切皆有因果關係，無仇是不會對頭的，
無緣即使是善惡也不會相遇，誰欠誰，誰該還，絕無錯誤，
再加上人有慾望貪心，受到聲色貨利引誘、私心造罪、
惹禍結冤、對待成仇，動殺以欠命債，搶盜以欠財債，
然而爾等不會去搶去偷，
但未經人允許動用他人物品是什麼行為呢？
奸淫以欠孽債，多貪口慾以欠肉債，有時候為己為我，
心思偏邪，意念偏差，暗室虧心損德，
當知道一念一因果，前債未消，後債又添，何時才能了還？
所以怎能夠不修不辦不行功積德，不積極努力？
爾等會不會去算命看相？
就算知道三世因果是如何，知道今生的命運那又如何呢？
還是離不開要修要辦，要不要行功立德？(要)
無業不轉人，所以說每個人身上都背有因果業債，
不用算也知道，重點不在知不知道，在於只要是人就要修，要行功，與其奔波東問西求耗損心神，倒不如定下心性腳踏實地真修實煉，真功實善最為切實，改命改運，後福前移，不過先甜後苦，業力仍在，所以術流動靜終非究竟。
否認識爾等一位前輩，他飽學滿身術法符咒，
得道時聽文祥{樞紐妙極大帝}解說三寶，
站起來大聲說：就是這個，當下頓悟積極修辦，
聽命聽話棄絕術法小道專心修辦，真功實善功證品蓮，
老母敕封慈德大仙。
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小道之術，亦有煉出識神，遊歷四出，知人之禍福者，
學此之者，身謝仍入輪迴，如一念有差，終歸墮落，
旁門小道，非無效驗，但入手已差，難成正果，
雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。
楊朱墨翟橫行天下，在當時不無可觀，然隔礙絲毫，
睽違萬里.
正以孟子之道，千秋萬古而後，皆知異端邪說，辛苦終身，
猶不如碌碌無聞之為愈也，
蓋因天地無二理，聖人無二心，斯道之外悉屬旁門，
輕投誤入，非徒無益，危害不淺，楊朱墨翟皆天資出眾，
終身精勤，然大本已差，餘無足觀，再者冉有季路，
仕於權門，管仲晏子堂堂霸佐，冉仲事業較之管晏，
何止天淵，而冉有季路，俎豆千秋，管仲晏子，
難免器小者.
***何也？
兩大之間，惟道獨尊，小成霸業，相去萬萬也。
有者會說：「我修道至今還未發覺有何改變，
修道真的有用嗎？」
不想想自己累世冤債到底欠多少，一世修一世成豈是容易？
個人因果個人了，上天是公平，
即使是仙佛也只能伏魔不能伏冤，慶幸自己有機得道修道，
有修有辦，上天慈悲暗中撥機，大事化小，小化無，
長痛變成短痛，損失多變成損失少，重報變成輕報，
道真理真天命真無庸置疑，惟正信無偏，
直心事道而行，真修實煉，真功實善方為切實!
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