鎮殿元帥聖訓 / 照顧腳下，率性行道
鎮殿元帥聖訓/照顧腳下，率性行道
中華民國九十九年八月廿八日(夏曆庚寅 七月十九日)
辰時台灣 台中 崇正寶宮
無極之道無聲臭 真機一動藏九六
日月運轉無形跡 蘊育萬物無怨尤
鎮殿元帥要班員做一個小動作：
伸出雙手，心中仔細思考，你要如何運用這雙手，
在短時間上你可做什麼？
各自發揮來運用你的雙手，想一項之後則開始發揮
（班員做出：牽手、互相按摩、鼓掌…等動作）。
人人皆有手與腳，看自己如何運用，
你想要有什麼樣的人生，
將來想要成就什麼樣的果位，全賴自己創造，
別人代替不了，今日學習要如何收穫？
也是看自己如何看重?
*人降生於世間皆是帶使命而來，更是業隨身形，能生為人可說是三生有幸，因為可以借假修真，否則末後一著大清大算，六萬年來之罪債如何了還，想想一顆重石壓在身上，體力再好能行走千里路嗎？（不能）人們總是拘泥在有形有相的物質，並且企圖緊捉不放，終日奔波勞碌，追名逐利不惜犧牲一切，究竟能得到什麼呢？故要追求形而之上之道，時時反求諸己，去毛病改脾氣，否則人人皆知要行善道，也知必須行功立德才能消冤解孽、超凡入聖。整日口若懸河，事實上言不及義、行不及仁，不能真正幫助自己，既然不能幫助自己，何不立定修辦方向，把心定下來，認定修辦這條路，
**當知欲達佛道，不在劣器、鈍器、利器、銳器之別，而在本心之志也。
**只要志向立定、自我肯定、不屈不撓、不偏不倚，定然可以修成佛，在修辦道上不可見異思遷、
遇難退志，事事都要用真心來按部就班學習修辦，
既有前車之鑑，也要亦步亦趨來修道，將來也可得證品蓮於理天!
切莫說聖賢仙佛境界太過遙遠，自己達不到，
當知修有人修，若無人修，天上仙佛何人做，
故要對自己有信心，修道憑的就是這點信心、真心。
真心可以超象入理 真心可以借假修真
真心可以斷疑生信 真心可以始終不渝
真心不在年齡大小，即使是年紀小，只要乖巧聽話，認真做事也是在表現真心的一面，只要有真心，萬事萬物皆可處事圓融，以真換真，上天必保佑之，修辦道將來成就什麼，也是憑自己一點真心。
**修道既然要憑真心，真心無形無相怎麼來顯現？真心不可言喻，但真功實善可以顯現出來，就像道理妙不可言，必須身體力行才能融會貫通，一點真心即可達千萬使用不盡，最後又是回饋在自己，就像一本散萬殊，萬殊歸一本，
萬事萬物皆缺『一』不可。
道德經有云：昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞，其致之一也。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貞而貴高將恐蹶（註一）。
註一：盈｜山谷被水注滿；歇｜停止；貞｜固守正道、安定自足；蹶｜跌倒。
人得一以聖，若無以聖賢之道來修辦，則處處不講理，理無一則「埋」，將入輪迴因果之中，爾等得受明師一指點，當知一者為何？一者理也、性也，性在人身為本也，人若無一怎能活，人有大小，人得一為「大」，做君子大人，活潑圓融合乎天理；既然作君子大人，大得一則為「天」，就要修天道、辦天事，就能德配天地，萬古流芳出頭天；既然能出頭天，就是做為「夫子」，夫子就是有超出天的智慧，既然超天之智慧，一切無明障礙悉皆消滅，爾等既然已求得道，只欠修而已，況且六萬多年前，人人皆是理天仙佛，只不過落於後天受到氣稟、物慾之污染，忘卻修煉故成為凡夫，其實佛與人性皆同，迷為凡夫、頓悟為佛。
**白陽修辦先得後修，如此殊勝當要認真修辦，
既然如此重要，該從何做起？
合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土，
千里之行始於足下。
修行在當下，每一分每一秒都是在修行，修道並不是來佛堂學習才算修，也不是看別人才修道。
曾經有一位僧人想知道達摩祖師自印度來中國的主要目的，故請教一位覺明禪師：「如何是祖東來意？」
禪師很嚴肅的回答說：「照顧腳下。」
每個人的心愿都不同，不必與他人做比較，照顧好自己的當下修辦就好。
一般世俗人為了學識、知識不斷追求，但是容易在世俗的洪流當中迷失自己!
而於修辦上卻不同，每個人皆知將來回歸到何處，
既然明確方向，就要把心靜下，不可猶豫不決，
徬徨不定的心收穫不大，也容易受挫折。
*修道首重要正心 三心二意當拴緊
*修道要明此天心 不為色身造果因
*滿身罪惡怎升天 真心修煉證蓮品
如何讓心不左右？
最好的方法就是重視珍惜每一次上課的機會，
且把握行功立德之機會，
這一點一滴皆是在率性行道，
那怕將來不能成聖成佛，望眾等
「照顧腳下，率性行道」
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