一貫道寶光建德全球點傳師研習營
恭請張點傳師慈悲
九十八年十二月二十一日
大家都是點傳師，替天行道，後學拜讀林前人的大作：「納履足跡」，內容什麼都有。已經到末後了，點傳師就這麼多，有一次隨駕前人參加點傳師班，前人指示後學跟點傳師慈悲，後學腦海中一片空白，請示前人後學要講甚麼？前人說：「狠狠的講，講完就走。」這是前人給後學了愿的機會。基礎忠恕單位張老前人，命令洪點傳師到泰國講課，主題是：「調心合天，求舍有舍」，調心合天比較好講，求舍有舍就比較有困難。一九八八年十二月二十四日，前人在點傳師班慈示曰：
一、如果檢討得失，應先由點傳師做起：咱們是否做到佛規禮節嚴肅整齊，以身作則？然後才能要求道親遵守佛規。如果我們自己輕率馬虎，有了不好的榜樣，上行下效，教道親們如何做得好？佛堂裡幾時才能上軌道！每位點傳師要反省檢討，對於辦道方式、佛規禮節，以及觀念上有缺失，有則改之，無則加勉。
二、對人的態度應以「誠實」為主，推「誠」相與，勿以虛偽應付，自以為聰明。「我以虛偽對人，人以虛偽對我」；「我以虛偽對天，天以虛偽還我」。成全道 親要以「誠懇」的態度，「大公無私」的作風來待人。切忌以小聰明、好行小惠，用人情攏絡人。這樣或許可能收一時之效，但「人情道」不能維持長久，不信我們檢討過去，看到有人有類似的情形，或我們自己有這種行為，成果又如何呢？這是我們大家值得深思的地方。中庸云：「不誠無物」。對於後學，要：「以身作則」地成全人，更要以：「品德行為」感化人，別把後學當作家產，起你我爭執之心，不是修道者應有的態度。假如我們修道的態度，無有謙恭禮讓之心，品德修養又不夠，後學會跟著我們嗎？請大家冷靜的想一想，於道、於我都無好處。
三、現在天時日急，是認理實修、腳踏實地的時候。我們修道別再停留在二、三十年前，那種飄浮不切實的階段，應該隨著時間進步，還有人存著對道觀望、不敢深入的態度。打著算盤修道，唯恐吃虧，無有犧牲奉獻的精神，如此態度，怎能成全道親進步？是否自誤誤人？是功？是過？由自己來判斷。
以上的文章，雖然淺白，但是比較容易吸收，例如白米飯沒有味道，但是是我們百吃不厭的食物。前人講的文章裡面，有講到佛規禮節，非常重要。西方人不喜歡叩頭，喜歡用鞠躬禮，但是我們到西方國家辦道，佛規禮節不可以隨便、簡化，但是開班的時間、中午獻香，用鞠躬禮就可以。泰國北部有一個地方，道親希望開設佛堂，但是還沒有齊家，不能馬上開設佛堂，於是在家裡先開課講道，經過三個多月，突然父親以及先生生病住進醫院，就建議點傳師講道暫停，點傳師答應了，所以在第二天就停課了，道親來的時候，突然有個鬼魂附在身上，不肯離開，主人就到附近的寺廟，請來一位和尚前來打鬼，附身的鬼魂說：「我是妳的祖先，在開課前三天，我們就來這邊等了，我們要聽道。」泰國和尚說：「你們可以到寺廟裏聽道。」鬼魂說：「我們要接受佛光普照，要有三盞佛燈的。」主人問：「三盞佛燈在那裡？」鬼魂說：「在某某地方有佛堂，你們可以向他們借用。」主人說：「我們父親以及先生生病住院，沒有時間開班講道。」鬼魂說：「妳父親以及先生的病，我們可以保佑他們建康。」說完鬼魂就離開了。果然經過2~3天，父親、先生的病好出院了。主人將經過情形告訴點傳師，希望點傳師繼續安排開班講道，並且趕快開設佛堂，可見大道的尊貴也。
在美國有一位Liser先生，求道以後，非常誠心，渡化很多人前來求道，有一次渡化一位外國人來佛堂求道，外國人看到佛像以後，便不要求道而離開了，Liser先生就要求點傳師將佛像移走可以嗎？但是點傳師不同意，經過十個月，Liser先生又建議點傳師將佛像移走，等外國人求道以後再將佛像請回來，點傳師說：「拜拜不是騙人的」，Liser先生說：「騙人回天堂沒有關係吧！」當天晚上Liser先生做了一個夢，夢見他是一位回教徒，看到回教教主穆罕默德的聖像，排成一排一排的，但是第三排的聖像就糢糊不清，醒來以後，Liser先生心中有悟，認為一貫道要保持原貌，不再要求移走佛像，他的心念一轉，所渡化的外國人，突然表示他願意前來求道，太不可思議了。有一位點傳師，到墨西哥傳道，不穿禮依點道，而是穿牧師的衣服傳道，走另外一條路，後來聽說自己奉天命，變了樣，自稱前人了，從九四年到現在，已經歷十多年了。我們到德州渡化很多美國人，有一次，十多人來求道，其中有一個穿短褲、T裇、穿拖鞋，我說：求道非常莊嚴，請您回穿著標緻的衣服好嗎？對方聴了就回去了，當講三寶時，他開車穿西裝來求道，當求完道聴完三寶之後，他說這個道很好，跟教堂不一樣，後來鼓勵參班開法會，結束以後，立愿要清口開佛堂。如果他穿短褲、拖鞋求道，好像賤賣一貫道，就無法顯示求道的尊貴了。一貫道以前立愿五雷轟身，一貫道總會改為天人共鑑，這是權宜之說也。所以佛規禮節要慎重。孔子曰：三年無改父之志，謂之孝也。總之佛規禮節，以前規定，我們就要依照遵行。前人的時候，有二位點傳師，提出很多問題，後學說前人講的話為準，求道不修道，單靠知識見解是無法深入的。以前他們渡了一個新求道人，沒有四指頭，我說殘缺五官不全的人不能求道，他們全部跪下，要求點道，我就報告前人，前人就叫他們過來，再次成全之。又有一位尼姑前來求道，他們跪下來請點傳師替他們點道，經過七年，二位點傳師另走一條路，前人說，好壞自己負責。後來二位點傳師與壇主爭執，當面將佛燈摔壞，這是因果也。前人歸空已經十七年了，後學們對前人尊師重道的行為，銘感五內，我們要跟林前人多多學習，因為林前人傳承顯化大帝、圓覺大帝、邱前人、施前人的衣缽真傳，有很大的智慧及德性，吳靜宇老前人說，心善可以轉面相，德真可以轉命運，道真可以轉氣數，一點都不虛假。
有人辦道五十年了，天命是什麼還不明白？明白以後會擇善固執，佛規禮節是上天所定，不可以隨便改變，自己不同意也不可加減。美國有歐洲人、非洲人、亞洲人都有，一貫道在美國發展，不要遷就，會失格，道渡有緣人，道很神聖，有個總裁打電話說要來求道（芝加哥），求道以後，說要參加法會，希望能準備頂級的單人房，時間到了，司機開賓士車載她來佛堂，首先帶她看床鋪，她說可以試一試，參加三天法會以後，她說她的內心清靜多了，真的很神奇，我說：「妳的道心顯現了，人心退藏了。」在做心聲回響的時候，她哭了，今天觸動了她的內心，讓她得到喜悅，解脫自在，讓她找到心靈的歸依處，結束以後，尋問日後開法會的時間、地點。開法會的時間到了，她穿道場的制服前來當辦事人員，這是道的力量，渡化頂級人員的實例。所以佛規禮節不能改變，才能渡化眾生，改變氣質，共登覺路。
來舍先生求道誠心以後，就跟隨點傳師到處去辦道，有一次，點傳師叫來舍上臺講道，來舍聽點傳師說先到佛堂叩求一千叩首，之後上臺講道，道理源源不絕，好像水龍頭打開一樣，一瀉千里，太神奇了。經過六年，來舍報告點傳師，他觀察臺灣來的點傳師，犧牲奉獻，傳授上天的福音，道實在太寶貴了，我的疑問盡釋了，希望從今以後全心全意宏揚大道，這是一貫道渡化西方人成功的實例。可見佛規禮節不能改，守住道的原則，方向要堅定，一定可以渡化有緣人上岸。辦道要入境隨俗，然後移風易俗，三天大事人做主，希望大家注意才好。有一位坤道點傳師，長子宮肌瘤，有一天某寺廟的乩童告訴她趕快去寺廟，乩童附身的神明告訴她，妳拜的神明不會保佑妳，妳如果拜我為師，可以讓妳的子宮肌瘤消失，坤道點傳師說我拜一貫道第十八代祖師，不可以再拜其他的師父，之後就回去了，神明告訴她的表姐說：如果沒有來拜我，她的生命只剩下半年的時間，坤道點傳師不為所動，經過六年以後，坤道點傳師還活的好好的，至今已經經過二十多年了，人還是活得好好的。所以修道要有立場，不要受到外面的種種所考倒。道場之內也不可以賣直銷，恐怕會受到污染，道場要保持清靜，才會莊嚴，來舍先生以後領命了，幾乎天天辦道，西方人要就地取材，道務必能鴻展。後學的前人是很古樸的人，沒有什麼花樣，有很多同修看不起他，都說她沒有什麼才華，雖然他已經走了十七年了，但是道場很穩定，道務越辦越鴻展。修道要耐得住寂寞，才能持久。本單位在美國求道的人數已經有三萬多眾，點傳師要遵守戒律，才能成全更多的人修辦。
點傳師面對第一線的道親，一定要遵守點傳師的格，嚴守三清四正，前人流傳下來的模式不能更改，要遵守：
一、尊師重道。
二、謹守佛規。
三、承上啟下。
四、敬老尊賢。
以上十六字不能更改，如果地方領導，比我們的能力差，但是尊師要放在前面，重道要放在後面，道辦出來，是有榮耀的，修辦道如果借用通靈的方法，是有危險性的，修道的模式不是這樣的，道親去求問的會越來越多，點傳師就帶通靈的去印證，確實是道濟禪師降乩，很多道親任何事情都求他解決，從二十歲問到八十六歲，修道不是這樣的，因為對方已經離開本單位，我們也管不著。以上修法，老師沒有提過，正統的道場，是不會有此現象的，第一時間就要清靜，不要成為氣候以後，要改變就會很困難了。美國有天主教徒專門教導天語，來到佛堂，我們請他出去，第一時間就要排除。一貫道道場不講神通、特異功能，保持清清靜靜的環境，一貫道是救人的靈性修道回到上天，有個通靈人被外靈侵入，被折磨的晚上睡不著覺，精神幾乎崩潰，他會打亂我們的生活作息，修道不要有貪念、妄想心，要共同護持道場的清靜。
因為術流動靜不是道，他是左道旁門，有事情報告領導，做到承上啟下，以模式來做，道務才能上軌道，前人講在佛堂前面有三個字：「恭敬心」。要想道場好，必須老敬小，小尊老，貪妄心沒有了，心的靈敏度恢復了，才能讓我們的心更清靜，今天就與大家研究到這裏，謝謝大家。
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