天道一貫
天道以 老母為道體，其聖名是「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」；以彌勒為為主化，承繼 燃燈、釋迦之後而普渡收圓；以儒家為應運，由綱常倫理 ，而立人道以達天道；以三寶十愿為修持，心法執中一貫，修菩薩道、行真儒行；以人間淨土為目的，旨在締造一個大同世界。
天道以十二元會開天收天，綱紀宇宙人生，裁成天地萬物。人如果明白天道所本，造化所由，便知道宇宙人生萬類，都有一定的運行法則，有必然的天運定數；就如同一年有四季，一月有朔望，一天有晨昏；又如同人物的生息，花開花謝，其理昭然。 天運以子會開天，丑會闢地，寅會生人，到了卯辰已午未有七佛治世，三佛收圓。之後，申會原靈收回，酉會、申會則天地毀壞，到亥會而大混沌；如此周而復始，循環不息。 考察上古時代，人心善良，七佛無為而治。到了天運午會之中，陽極陰生，人心轉變，劫難降臨，而收圓於焉開始。 初期青陽有龍漢水劫，二期紅陽有赤明火劫，三期白陽有延康風劫，道在君相、師儒、庶民之間遞相傳授。 道統由伏羲氏開始，到孟子共有兩千餘年，修道以清靜虛無為根，以執中為本，以教行政，修內聖外王，而達到至善的境界。
孟子以後，心法失傳，道運衰微，道統於是失落。
大學說：「惟命不于常。」大約和孔子同時，釋迦佛誕生在印度，創立佛教，開起了一大事因緣。佛陀以「空」立教，明因果，修止觀，出世結社，尤其宗門傳心，法脈昭然。然而，自從迦葉以來，禪宗傳法到二十八代祖達摩，尊者東來中國，遞傳至慧能，其間有千餘年之久。法運有盛有衰，在印度至達摩而轉，傳來中國後到慧能而變。這也是天運流行，天命不于常的必然結果。
六祖以後，衣缽不傳，真道降入火宰。而八祖以後的千年之間，道統收隱。這時，禪門五家七宗盛傳，道教南北七真應運，而儒教理學也在這個時候開顯。禪宗、全真教與理學是三教的正傳，彼此互通精神，就像鼎的三隻腳一樣，雖然各據一方，而體道則是完全一樣。明朝末年，九祖黃德輝誕生，以「先天道」開起了三教融通的機運。之後，遞傳到了十七代已經是三期末劫年，進入「白陽儒運」的時代。於是由路祖首開普渡的先河，接著張祖孫祖大開普渡。融東西方聖哲的精神為一爐，庶民掌道，真儒復興，在家出家乾坤共辦收圓。
所以白陽道的開展，為道降火宅、乾坤齊渡。試想如果沒有「道降火宅」的機運，那麼，彌勒佛的鴻慈大愿─ 人間淨土何日才能實現？又如果沒有「乾坤齊渡」的因緣，那麼，收圓豈不是遙遙無期？而「道降火宅」是什麼呢？ 是火中栽蓮的菩薩道修行，也是真儒復興的天開文運。道降火宅的目的在成就人間淨土；人間是因緣聚會地火宅，淨土是善跟到業的昇華。 到降火宅也是天道普傳地如叫收圓，從性理的啟發當中，回復五常德的自家風光；從五達道的實踐當中，成就普世的倫理價值。不是西方極樂世界的嚮往，不世出世的寂滅修行，也不是感官六根的追逐，更不是法術神通的外道。以「道在當前」的一點真機，體現三教聖人的真傳；以入世的倫理修行及辦道渡人，說明「人成即佛成」的現實道理。 所以道運的演變，有如四時的運作；春則耕，夏則耘，秋則收，冬則藏；有開創，有守成；有普渡，有收圓；有東方、西方的遞嬗；有君相、師儒、庶民的傳承；友入世、出世，及在家出家的修持；有乾綱獨尊，有坤道應運，有乾坤共辦的收圓機制；有青紅白三期的道劫並降，有元會運世的演變過程；這是道之大、理之微，而上帝造化的微妙難測。
白陽普渡是萬靈最後一次的大收圓。 上帝老母親捎書，親寄信，親渡皇原；彌勒掌天盤，弓長子系掌道 盤，諸天神聖搭幫，萬佛助道。辦道的人可以成聖，真修的人可以成仙，開悟的人可以成佛；都能歸根復命，達本還源。所以，可以稱為「天國福音」，而為全世界人類的希望所在。
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