本文引用自boktakhk - 性理題釋「諸經中，那部最 好可看」(早)
點題：諸經中那部最好可看？
解題：五教(儒、釋、道、耶、回) 經典中，那一本最好而有益可看呢？
看經原為求法，既已得法，即不看經亦無妨礙，祇要守著一點性靈，即是一部無字真經。況且佛經，總共五千四百八十卷，一日看一卷，十五年纔看完，日月如梭，那有這大功夫？然而也不可不看，但看經須要依經行，方可有益無損。
如學、庸、論、孟、金剛經、法寶壇經、道德經、清靜經等，皆能大開智慧，可以參看。
看經原為求法，既已得法，即不看經亦無妨礙，祇要守著一點性靈，即是一部無字真經。
天道真理講義~第九章：
我是一個經書熟讀的人，只參考經書就可以了，何必再得什麼"性理真傳"？
院長大人慈悲：
心法自古知者稀，不在經文不在書，
若指經書可得道，畫餅可否充腹飢。
佛經云：
講澈法華經，唸澈大悲咒，種瓜還得瓜，種豆還得豆，不得明師指，仍須輪迥受！
況且佛經，總共五千四百八十卷，一日看一卷，十五年纔看完，日月如梭，那有這大功夫？
然而也不可不看，但看經須要依經行，方可有益無損。如學、庸、論、孟、金剛經、法寶壇經、道德經、清靜經等，皆能大開智慧，可以參看。
大學~開宗明義第一章云：
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
中庸(二十五章)：
誠者自成也，而道自道也。
誠者，物之終始，不誠無物，是故君子誠之為貴。
誠者，非自成己而已也，所以成物也。
成己仁也，成物知也，性之德也， 合外內之道也，故時措之宜也。
養生之道
求醫不如求己，自求多福，樂也悠悠。
四字口訣「慢、少、淡、靜。」
論語 ~為政篇(第四章)：
子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
金剛經：應無所住而生其心。
道德經~ 第八十一章(不積章) (結章)
信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
天之道，利而不害，聖人之道，為而不爭。
濟公活佛聖訓：
濟塵娑 濟塵涯 濟扶四海天下化
公理發 公道華 公傳九洲無疵瑕
活機撒 活心佳 活潑慧性開金花
佛經跨 佛性加 佛體金剛挽婆娑
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