本文引用自cyj1946 - 《如何學道修道》
《如何學道修道》
一、前言：
學道是從學習中讓自己更精進更成長，而修道要有正確的法門作依循，才不致盲修瞎煉走冤枉路，白陽末後一著天開科選，三千六百聖，四萬八千賢，盡從真修實 善者的身上挑選，若能苟日新，日日新，又日新，不斷自我要求學道學得勤，修道修得真，讓生命更趨向圓滿真正成為標準的修道人。
二、為何要學道修道呢？
古人說：學然後知不足，又說學到用時方恨少，平常多用心鑽研道理，可從真理的啟迪當中產生智慧，去明辨是非善惡，並進一步懂得如何行善避惡，學道不怕慢 只怕站，是每個修道人向善的必經途徑。而修行是點滴的功夫，俗話說：一日修來一日功，一日不修一日空，日用行常二六時中都能迴光返照，遣欲淨心。生命才會 顯出它的真象，才能是一個自在的人。
三、如何學道修道：
在學道部份：
1、從參研道義、經訓中增長善良種子：平時接受真理的薰陶，在潛意識中深植善良種子，一旦逆境現前時有真理作為導航，產生自我提醒的能力，行為不致有太大的偏差。
2、從佛規禮節中要求守戒的功夫：佛規禮節可改變散亂昏沈及偏邪心，並可讓生活有規律、有方向。禮者理也，節是節度，喜怒哀樂愛惡欲，發而皆中節。無論在不同的地方，不同的對象中，都能表現得體。
3、從參加研究班中培養渡人的能力：研究班是人才的進階過程，只要用心、耐心地參與學習，就可培養出無礙的辯才，真正成為渡人的高手，甚至是道場中全方位的操辦全才。
4、從學習參辦中增長福慧：只要道場有需要，掌握行功了願的機會，隨時參與幫辨的行列，能歡喜服務大眾的人，必定心胸寬闊、人緣寬廣，無形中自性流露慈、悲、喜、捨。智慧也在不斷付出之中展現，同時也增加無形的福報。
在修道部份：
1、端莊自己的言談舉止：隨時保持微笑，說好話，有禮貌，言談舉止流露道氣，培養良好的應對進退之道。彰顯真正文質彬彬的修道人。
2、改毛病去脾氣：透過迴光返照的功夫，但用此真心，念念不離自性，革除貪、瞋、癡、慢、疑等習氣，此時良心作主，毛病脾氣就容易脫落了。
3、建功立德：道在聖傳修在己，德由人積命由天，聖人說過：茍無至德，至道不凝焉，古人以立德、立功、立言做為人生三不朽的聖業，從修行中完成渡眾的悲願，同時也在渡眾中完成修行的工夫，這也是內聖外王的極致表現。
4、煉就如如不動的真功夫：縱有再好，再高超的體會或理論，老是光說不練，終有被現實擊倒的一天，白陽修道者大半都是在家出家，火中栽蓮，在現實與人事的接觸中，才能煉就一身出淤泥而不染的真功夫。人之所以會苦，是因捨不去，割不掉，所以不瀟灑，不自在，如果耐得住，忍得久必能熬得出定力，不為外在環境而影響。真正達到八風吹不動安座紫金蓮的境地。
四、結論：
總之修道的目的不是為了轉變環境或命運，而是為了讓自己心安理得，同時幫助眾生出離煩腦痛苦，所以修行絕對要自我期許做到戰戰兢兢，所謂人間私語，天聞若雷以及君子慎其獨也，做到勿自欺，無愧於天地之間，同時謹記活在當下，保握當下的念頭，隨順因緣，逆來順受，真正達到君子無入而不自得的境界。
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