道義問答23請問聖人之道﹖
俗語說：「人不為己，非聖即賢。」待人處世，都不為自己打算，全部為眾生設想，為他人謀福利，不是聖人，也是賢人也。人格大化稱作「聖」，所謂「聖人」，是道德、知識、修養、功德‥等，到了做最高的境界，完美無缺之謂也。抱朴子辨問篇曰：「聖人所以超越常人的地方，僅僅在於他的長才和遠慮，口才的敏捷，文筆的高妙，德性的完整，行為的高潔，以及見聞廣博，記憶特強罷了」。以上抱朴子一書解釋聖人異於常人之處，見解精闢也。中庸第二十一章曰：「誠者，天之道也，誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也」。大意是說：「真誠乃是天生天定的道理，能夠以真誠來待人處世，就是人生當然不變的定義，天生誠實無妄的人，做任何事情，不用勉強，就能符合中庸之道，只有聖人才做得到。」以上說明聖人以誠待人，奉行中庸之道，故能成為聖人。道德經第二章曰：「是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫惟弗居，是以不去。」以上老子說明聖人隨時都以清靜無為的心去待人處世，以無為之道去教化百姓，為天下眾生不辭辛勞的奉獻，雖然以自然無為之道去教化百姓，利益一切眾生，但是聖人不自恃自己的才能，等到功成之後，身退不居其位，因為他不居其位，他的功德卻永遠流傳於千秋萬世。道德經第三章曰：「是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。」這章講聖人治世化民，教導百姓要斷除妄想雜念，使心靈空虛無物，充實涵養內在的德性，削弱高傲為志，以自強不息為骨氣。道德經 第十二章曰：「是以聖人為腹不為目，故去彼取此」。老子認為聖人以涵養內在的德性為根本，不為外在的聲色貨利所迷惑，以充實內在的德性為目的。道德經第十九章曰：「絕聖棄智，民利百倍」。聖人修養已臻極點，雖是聖人，但是其不以聖人自居，棄除智巧的心機，就能穫利於百姓百倍。道德經第二十二章曰：「是以聖人抱一為天下武」。一者道、本性、良心、源頭、也。聖人只要抱守著「道」，就能夠成為天下人的模範 。道德經第二十七章曰:「是以聖人常善救人，故無棄人，常善救物，故無棄物」。聖人二六時中，以大慈大悲的心救人救物，不起分別而有棄人棄物之心。道德經第二十八章曰:「聖人用之則為官長」。聖人天真純樸，沒有粉飾，行無為的大道，則成為眾人所尊敬的長官。道德經第二十九章曰:「是以聖人去甚、去奢、去泰。」所以聖人不會妄動妄為、不會奢侈浪費，不會不安守本分。道德經第三十四章曰:「是以聖人終不為大，故能成其大。」所以聖人始終不認為自己最偉大，所以更能顯露聖人慈悲偉大的德性。道德經第四十七章曰:「是以聖人不行而知，不見而名，無為而成」。聖人的修養已經與道合而為一，所以不必出門，就能瞭解過去未來的一切事情，不須要看見，就能將萬事萬物瞭解得清清楚楚，不須要去做，自然事情就完成。道德經第四十九章曰:「聖人無常心，以百姓之心為心‥聖人之在天 下，歇歇為天下渾其心，聖人皆孩乏。」聖 人無心，以百姓民之心為心，聖人對於天 下百姓，時時刻刻憂愁百姓做出違背良心的事，因此用種種方法，讓百姓能渾然返璞歸真，而聖人隨時隨地都以天真純樸的心，去 對待百姓。道德經第五十八章曰:「是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀」。所以聖人待人處世公正；而無尖銳之害處，清廉老實，而無利刃之傷害，正直忠厚而無放肆，心地光明磊落而無炫耀才華。道德經第六十三章曰：「是以聖人終不為大，故能成其大。」聖人待人處世，始終不自高自大，所以能完成大事。道德經第六十四章日:「是以聖人無為故無敗，無執故無失‥是以聖人，欲不欲，不貴難得之貨」。聖人處無為之事，所以不會失敗，沒有執著之心，所以不會失誤；所以聖人雖欲而無欲，不會尊貴難得的寶物。道德經第六十六章曰:「是以聖人欲上民，必以言下之，欲先民，必以身後之。是以聖人處上，而民不重，處前而民不害。」所以聖人能夠居在萬民之上，而被世人所尊敬，因為聖人低下他的身段，如果想居於別人的前面，必須先尊重別人，謙卑居在別人的後面，所以聖人居在別人之上，而人民沒有壓力，處在別人的前面，而人民不會受到傷害。道德經第七十章曰：「是以聖人被褐懷玉。」聖人身外雖然穿著粗糙的衣服，但是身內卻懷著尊貴的大道。道德經第七十一章曰:「聖人不病，以其病病，是以不病。」聖人之所以沒有毛病，就是聖人無為無知，自認為缺點毛病很多，時時檢點身心，所以聖人沒有毛病。道德經第七十二章曰：「是以聖人自知不自見，自愛不自責，故去彼取此。」聖人與道合一，知道自性光明，但是不顯露於外，瞭解自性真理，涵養德性，清靜自然，不自尊貴而炫耀於人，所以常常自見自責，而取自知自愛。道德經第七十七章曰：「是以聖人，為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。」所以聖人處無為之事，行不言之教，功德無邊，但是聖人不自恃自己的才能，因為功德很大，但是不居功，就是聖人不希望世人見到他賢能之處。道德經第八十一章曰:「聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。聖人之，為而不爭。」聖人無私無欲，不會私自隱藏，聖人將所有的能力，惠施眾生，結果自己所得到的反而愈有：聖人推自己擁有的給別人，結果自己得到愈多。上天之道，只有利益天下萬事萬物，而不會去傷害到天下萬物；聖人之道，處無為之事，行不言之教，所以不會與人相爭。 以上引例 抱朴子、中庸、道德經三部經書，來說明聖人之道，言簡意賅，層次分明，讓我們有規矩可行，際此聖道昌明之世，聖人之道大普天下，如何履行聖人之道，步聖賢的後塵，直登聖域，是你我共同的願望，希望大家都能奉行聖人之道，讓人心更純正，讓世界更美好。
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