談「退道」 (回答道親提出的疑問) 2011 8 月
問：
˙道親失去信心轉投其他信仰，我們稱為「退道」。如果其他宗教的信徒，因為我們度他，而改信一貫道，對於他原本的信仰也是一種「退道」嗎？
˙「退道」會有何後果？
˙該渡其他宗教信徒嗎？
答：
如果要精確定義「退道」，不應該說是「退出道場」，不論是一貫道場或其他宗教道場，而是「從修道培德這條路上退轉」。
所以「退道」，並不是身體離開道場，不參與佛堂活動、不去佛堂拜拜、聽課、修持…而是我們的信念背離「道」。
如果沒有「修道培德」的心，即使身在道場甚至身居道場要職，也不算是「進道」或「在道」，如果在道場只是爭名奪利，毫無用心在修道培德，那也是「離道」、「退道」。
改變信仰依然在「道」
所以「退道」，應該是說曾經「進道」或「在道」，是一個修道培德的君子，之後卻否定道德、不再遵循良知的道德法則，墮落成為小人。比如一個原本吃素，奉行善道的人，因為某些原因不再吃素，也不再行善，甚至成為吃喝嫖賭的人，這樣就是真正的退道。
如果離開一貫道場，投身於另一個有正面提升生命效果的宗教，那麼應該不算是「退道」或「退信」，而是改變信仰，畢竟其他宗教也都各有其「道」。只要不要回過頭來毀謗一貫道，我們都應予以祝福。
現下許多宗教領導都有求過道，許多出家眾也都曾求過道。求道對他們在其他宗教的修行上只有幫助而毫無妨礙。
錯過千載難逢的機會
「離開道場」可惜的是離開一條難得一求的光明大道，在一貫道場修行，不但自己可以得道，得超生了死，還可以度脫有緣人得道、超生了死，是人生難得的機會。
到其他宗教繼續修行沒什麼不好，但沒有聽說過哪一個宗教可以直接讓信徒得到超生了死，也沒聽說其他宗教信徒去逝時身體柔軟面色如生。所以離開道場，是一種人生莫大的損失，許多道親因種種原因離開道場，是件很令人嘆息的事，即使道場的人事已到達不可忍受的地步，還是可以和道場維繫一條「我信仰道、信仰老母，不在乎道場的人」的關係，即使完全不參與道務，還是可以渡人、可以到佛堂拜拜，維持與「道」之間的一線關係，甚至即使暫時不參與，也還可以維持「我相信道、我修持三寶」和上天之間仍有三寶像無線網路一樣，隨時可以連線上網。
渡宗教信徒？
至於其他宗教信徒要不要渡？後學認為如果對方的信仰已經讓他得到力量、得到救贖，就不宜再度來求道。除非對方主動想來求道。
如果對方雖有信仰，但沒有感動也不受用，那還可以試著度來求道，當然渡化的過程也要表現得相當尊重肯定對方的信仰，不可讓對方感覺我們否定或輕視他所信仰的宗教。
我們所說的「退道」確實有些本位立場，就像其他宗教評論一貫道信徒是「誤入歧途」，如果離開一貫道，我們稱之為「退道」他們反而認為是「棄暗投明」一樣，都是很主觀的本位立場，修道人應該避免這種對立的衝突的觀念，而應有更客觀尊重包容一切崇尚相同道德的不同信仰。
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