藏經記載：玄關修持65----君看枝上紅桃子，顆顆元來祇
混成，透出玄關遮不得，卻來深處泛漁船。
出處：新纂續藏經第七十八冊，建中靖國續燈錄卷第二十九。東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集通玄頌。
內容：君看枝上紅桃子，顆顆元來祇混成，透出玄關遮不得，卻來深處泛
漁船。
法雲禪寺住持傳法佛國禪師，是有道的高僧，在本性的地方下過很多功夫，肯定玄關修持的重要，遺留傳法佛國禪師(臣)惟白集通玄頌，說明玄關修持的方法，非常殊勝，舉例如下：「君看枝上紅桃子」：諸位前賢，請看桃枝上的紅桃子，每粒都已經成熟了，採食正是時候。「顆顆元來祇混成」：每一顆桃子，都是都是混然天成，並不是依靠人為的造作所長成。「透出玄關遮不得」：挑子成熟時，正好可以採收；因緣一旦成熟，接受天命明師開啟玄關竅，順理成章接受點傳，告老還鄉，要擋也擋不住。「卻來深處泛漁船」：接受天命明師打開玄關金鎖以後，往玄關竅裡面，找到自性主人翁，在自性主人翁的地方下功夫，除了可以自渡，也可以渡化眾生。
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師惟白集指出：「君看枝上紅桃子」，蓋紅色的桃子已經成熟，正是採收的時候，如果桃子尚未成熟，是無法採收，也不能食用。本句傳法佛國禪師的意思指出，我們來到東土，已經有無數歲月，輪迴六道，不知道返回無極故家鄉，已經有幾千萬年了。如今因緣已經成熟了，正是修道、得道、成道的最好時期。例如我們要到某個地方，或是到國外去，只要時間到了，準時上車或是登機，都可以在很短或預定的時間之內，到達目的地。天堂是我們原來的故家鄉，凡間是暫時借我們居住的地方，好像旅社一樣，所以修道回到天堂，是天經地義的事也。家有凡間的家，也有永遠天堂的家，例如我們要到某地方去辦事或是去遊山玩水，無論該地方的環境有多麼好，多麼美麗、舒適，你的心理上還是不自在，還是要回到原來的故家鄉，才會覺得溫暖與舒適，道理也是一樣。在凡間無論你的財產、金錢、名利、地位、勢力‥‥等，有多高？有多大？百年只有三萬六千日，瞬間就到，難免要輪迴六道或改頭換面，投張姓李，所以還是回到原來的故家鄉----無極故家鄉，才是最究竟。每顆桃子，都是上天所孕育而成，所以傳法佛國禪師說：「顆顆元來祇混成」。現在科學雖然很昌明，有人說科學萬能，但是到目前為止，科學家還沒有辦法製造出一片人工樹葉，也沒有辦法製造出一顆人工細胞，或是一隻螞蟻，所以說桃子，是上天老母娘所製造，是混然天成的，一點都不虛假。既然一顆桃子，是上天所製造而成，那麼人類的靈性，當然也是上天老母所分靈而來的。有人說生物的產生如達爾文進化論那樣，從一種簡單低等生物進化到另一種複雜較高等生物，中間必須經過無數代具有微小差異的不同形態的生物，但是，迄今為止，考古學家並沒有發現，任何種類的生物，都找不到任何中間生物。進化論說動物演化過程是這樣的：原始的單細胞微生物、多細胞微生物、海中低等生物、有殼生物、魚類、兩棲類、爬蟲類、鳥類、哺乳類、靈長類、猿、人類。考古從來就沒有發現介於兩類之間的生物，那麼從一類進化到高的另一類，是如何慢慢進化的？如何解釋這些「失落的環節」？又說人類是由猿猴所進化演變而來的，但是現在的猿猴為何不能演變成為人類呢？可見人各有天性，絕對不是低等動物所演變而來的，吾們是由上帝而生，上帝是我們的始祖，當無疑慮矣。既然人類的靈性是由上天而來，當然要回到上天而去，所以傳法佛國禪師說：「透出玄關遮不得」，也就是恭請天命明師，開啟玄關竅，才能識得還鄉道，返本還源。得道以後，玄關遮不得，也就是不可以匿道不現，將回天的玄關大道遮住，不去弘道渡人，這是歷代禪宗大德們所慈悲叮嚀的。天命明師開啟玄關金鎖以後，要在玄關竅的地方下功夫，二六時中，觀照轉念，以玄關竅裡面的主人翁做主，流露出慈悲與智慧，泛漁船，就是駕慈舟，到處去代天宣化，弘道渡人，才能功愿成就，離苦得樂，所以傳法佛國禪師說：「卻來深處泛漁船」。
從新纂續藏經第七十八冊，建中靖國續燈錄卷第二十九，東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集通玄頌的記載：「君看枝上紅桃子，顆顆元來祇混成，透出玄關遮不得，卻來深處泛漁船。」肯定玄關修持的尊貴與殊勝。前賢常說：「得道不修道，修久沒味道；辦道不修道，久了考魔就到」。有緣的佛子，知道修辦道的因緣時節已經來到，時機已經成熟，所以上天大開普渡，眾生得道、修道、辦道、行道者，不計其數，因為時逢上天大開普渡，桃子已經成熟，眾生得道歸鄉的佳期良辰已經來到，此乃因緣所造就，時勢所趨的瑞象也。所以玄關遮不得，得道眾生都非常積極的四處去弘道渡人，在玄關深處泛漁船，用慈悲與智慧的力量，將寶貴的心法，傳佈到世界萬國九州，渡化無數無邊的眾生，共歸覺路，有得到如此寶貴的大道，以及時機因緣成熟，希望大家要好好的把握機會，急速修辦，才能功愿成就，返本歸鄉，離苦得樂。
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