院長大人聖訓/ 何謂本性難移
中華民國九十八年四月廿五日 (夏曆己丑 四月初一 日)
辰時 台灣 台北 光明佛堂
斯人何期有幸能生逢此三期，斯人又何期榮幸逢遇三期可以培育自己德性，此乃是累世所培下善因緣，皆乃是爾等自知自覺，故而珍惜時機緊前行，力行不輟方稱好賢郎，今日之爾皆是此等之人，才能對自己負責，且更上一層；也就是爾已非嗷嗷待哺者，也就是能夠趕緊前行之者，這就是對自己的自覺，何曾不是一種自我的鼓舞，修道就是秉持著這般熱忱，接而才可以自動自發走好自己修道這條路程。
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內累由心起 心寧累自息
內擾由慾起 慾除擾自離
外禪由修起 禪修明性理
外德由行起 德行奠聖基
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…本性難移，為什麼會說本性難移……
…這個本性指的是佛性….
佛性不生不滅所以根本不會有所移動無所生滅，
處後天之人將本性搞錯了，以為是累世所累積之業識，
及父母所遺傳的基因，與環境所影響的污染，
把這本性搞成習性了，才會以為本性難改，
事實上習性是可以改變的。
既然習性是由前世因果所累積，定然可以有所改善之，
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1.要如何改之呢？
必須具備愚公移山之精神及堅恆不輟之態度一點一滴來改變。
2.可以從何著手呢？
..自身要求從生活習慣改變，
慾念減少習性自可改變，
言行改變，克己復禮，內省格新..
先從外在來說，從團體當中何處可以最直接看到自己之改變呢？(準時)從守時而言，早上爾們都準時了嗎？(沒有)何以人要守時，守時正是守信之表現，也就是人對爾信用之肯定，
那爾們要求人對爾信用上之肯定，難道你希望上天對於你信用上不肯定嗎？(不希望)
爾皆知一分誠心，一分感應；萬分誠心，萬分感應，
那麼你對上天都沒有守時，上天對爾之要求會守時嗎？(不會)這是以相對論而言。
然上天可不是這樣，對爾們不守時還是百般包容，
弟妹們要自愧，上天有因為你慢一點到就不幫爾上課嗎？（不會）有因為你慢一點到就對你所要求的不幫爾達成嗎？（沒有）是啊！
弟妹們當要以這樣的心反問自己才能自覺、才能真正改變，懂嗎？
信乃是人之所言，要有信用來自於自己外在的表現，
而上天對爾之寬容要懂得感恩，更身體力行以建立信用。
從團體中還可以從服裝看出爾們的自我肯定，
先看看今日自己的服裝，你肯定自己是修道人嗎？
這件制服看起來沒什麼，然卻是最佳的行銷，
好比你們在外頭都會看到什麼樣的服裝就知他們在做行善的工作？（慈濟）
那你為什麼不穿出等於崇正的服裝，讓你一走出來，
人家就知道你是崇正人呢？
是以這個制服就好比弟妹們當你拿掃帚與畚斗時，
你會自覺環境要打掃乾淨，而且不會隨便丟垃圾，是不是？（是）故爾能著重於要求自己外表服裝之整齊就是自己肯定時，進而懂得由內要求以形於外，
這也是修的開始。
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3..再來由自身要求而起
見賢思齊莫猜疑；
見人彥聖莫惡俾；
見人不賢莫是非；
見人之過對鏡取；
內省不疚何憂懼。
能夠要求自我、
能夠懂得修就是要去惡向善，就是反省改變的過程，
就是對於自我負責的態度。
大多數之人總是把不對之茅頭指向他人，
**要明白仙佛是從錯誤之中生出來的，
**因為祂知錯所以知改過。
要效法聖哲一日三省吾身，以此要求自我就好比銀行每到下午就會關起門來驗算帳目，不拖延、不錯誤，
是以弟妹能以此每日反省自我，有錯當下改，
那麼離聖哲則不遠矣。
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能每日反省就能於身口意當中更加注意，
因惟恐有所漏而造錯而造過。
什麼是漏呢？
好比穿衣服少扣一個扣子就不雅觀，
好比當客人來到時，
卻少倒一杯茶給客人是不是很失禮呢？（是）
是以這個漏就同此一般，失禮還會造過。
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清晨一張眼 禱告上天啟開智慧雙眼
清水一洗臉 禱告上天洗濯虛偽面具
清穆易服色 禱告上天賜予真理袈裟
清心一點燈 禱告上天挑旺茂盛幼苗
清淨一掃地 禱告上天去除污黑顯亮
清茶一喝下 禱告上天慈語勸導有緣
清順一善念 禱告上天恩賜無比力量
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人因何要辦？
乃因自身累世因果所欠許多，須以功德來還之，
拜佛一次卻要求消除十分罪惡，豈不是不自量力，
冤欠債主會容得下這口氣嗎？
故而當自身受到些許折磨就是債主在追討，欠債不還不是君子，
故當佛前懺悔，況且爾皆知如何行能抵消罪債，
怎可輕觀等閒之呢？
再者現今天災人禍頻頻而降，擁有慈心之修道子豈可視之不理睬，非常時勢就有非常人，
弟妹就是這群非常人要來拯救世界大同，吾也看出爾之力量無限，故每個人都要全力發揮。
就從無私無我犧牲奉獻全力配合來做起，
以天心為推動力來救拯世間眾生，這樣難嗎？
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培德就是由內修復自己，由外建立功德，內外雙修，體用兼行，振奮足以堅志，安逸足以喪志，望爾不斷力行來培養道性，
不斷力行來顯現價值，不斷耕耘以獲得甜美收穫，
兩天班期望弟妹們能夠準時，更加細心體悟讓自己有所吸收而後躬行實踐，
***要明白註解金剛經不一定能成佛，
***能成佛的是能行金剛經之者，
吾先隱身鑑此班，後會有機再臨壇 退
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