（1）末後一著昔未言，明人在此訴一番，
愚夫識得還鄉道，生來死去見當前。
（2）末後一著收圓大事，乃是萬法歸真，
千古空前絕後之聖業。
（3）末後一著，清濁分明，善惡分班，
玉石分判，即在三期應運此刻。
（4）末後一著，乃是白陽千真萬聖之命脈，
非有德者不載，無緣無份者，難使信受。
今值午未交替之際，午時氣足滿，世上物質文明，科技精妙到了極點。萬物齊發，已達到空前未有的繁榮景象。但是物極必反，陽盡陰生，時機已每況愈下。老前人曾說過，識時務者，要從識「天時」著手，氣數終有盡，而靈性永不滅，要認理歸真，要臻於至善。有緣者，能幸運踏上白陽的法船。在傳道儀式中，跪讀末後一著，可聽到點傳師唸「末後一著昔未言，明人在此訴一番，愚夫識得還鄉道，生來死去見當前」，求道人是何等的福份。千載難逢，今已逢；難得者，今已得。得之者，只要肯修，人人能明。天命寶貴，此時正值末後一著，為化娑婆世界為蓮花邦之時，是收圓之際。
末後一著與三期之時運：
一、山西省大同府汾陽孝義莊馬營村七聖宮女媧娘娘天機文：「 定三陽渡原人，復始羲皇降道源，臨初太公闡聖王，泰來天真辦收圓。」證明了三陽開泰，收圓大事。今為白陽天，由師尊（天然古佛），師母（中華聖母）二老大人辦理收圓。
二、龍華經云：「弓長出世幾人知，渡盡萬教齊歸一，起馬點玄時午至，渡脫皇胎早出期。」
三、古聖之預言，如劉伯溫懺文中：「弓長領旨下天堂，土八小子為帝王，三期末劫道普降，文武百官哭一場……口授心印找弓長。」意即三期末劫年，須尋訪弓長祖師，即當代普渡眾生之明師。
四、彌勒經亦云：「天真收圓掛聖號，等待時至點神兵。」
亦證明師，師尊、師母二老大人領受天命，
來辦理末後一著大事，了解師尊、師母擔當上天收圓的使命，
身為一個修道者，應有所體認。
三曹普渡的探討
天道普傳，上渡河漢星斗、氣天諸神；中渡世間芸芸眾生，下渡地府幽冥鬼魂，此乃三曹普渡。上天老 慈悲派彌勒祖師、濟公活佛、月慧菩薩，三佛來辦理三曹普渡之大事。過去修行者，以及忠臣、孝子，死後雖可昇天，享幾百年的清福，福報一世，也難脫輪迴。故氣天諸神常會隨著仙佛到壇顯化，找尋累世有緣之人，擔任引保師，借竅點玄，才能返回理天。人生在世，以孝悌之本，修持大道，行功積德，可超拔祖先。
故知曉三曹普渡，我們應戰戰兢兢，真修實煉，佛云：「神人共駕救生船」救渡眾生。但傳道並非個人之所能，藉由請壇、諸天神聖、二十八星宿、天龍八部、四大金剛來護法，辦理生與死之大事。天不能言，地不能語，須依靠人與諸神協辦，扶助三佛辦理歸根復命。
推展道務的力量
老前人曾說過：道務不是一人能成當，要大家出錢出力，需要有很多善心之人，一起來犧牲奉獻，「道」才辦得開。今天的「道」已傳到各國，是因道中有很多有心之人，肯付出時間、精神、物力等等。能犧牲小我，成己成人，努力推展道務，把真理傳到世界各地，讓眾生有所感悟。
上天不辜負有心的人，要成一個聖人、菩薩，定要付出三施。世上沒有不勞而獲的事。道務就像一顆菩提樹，這顆樹在成長的過程中，必須要付出喜愛的精神，以心血、勞力的照顧，才有一粒甜美之果，裡面隱藏著是辛勞的付出，有勞力才有代價，先苦後甜，才能完成一個聖人。
奉獻的精神
老前人曾說過：他本身辦道的寫真、實情。
道務的成就是血、汗、淚換出來的。
第一是用血：大家貢獻的精力換來的。
第二是汗：汗就是努力（勞力），日日為救渡眾生著想。
第三是淚：欺侮（委屈），不怕人家講短講長。
「不為自己求安樂，願眾生得離苦海。」大家明理之後，
能奉獻一些心力，先天果，後天定，始終如一，
百歲善終，必成證果。
同修們既然明白了，萬法歸真，千古難逢之聖業。
我們應當隨著前人的腳步走，把這個擔子挑起來。
請各位點傳師、壇主、講師、辦事人員及道親們，
一起擔起在我們肩負三曹普渡的大任，勇敢的承擔。
古云：「拿東方之財，買西方佛地」，
可說「一本萬利」。勿因善小而不為，能量力而為，
積久成多，修道行道，將來可安定其位，
為仙為佛之證果也。
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